Армянское Крещение

[grigor_yan]

Решил, что пора открыть у себя рубрику, которую можно обозначить как "Чьи-то вопросы или утверждения, и мои на то ответы". На разных площадках постоянно я отвечаю на чьи-либо недоумения или категоричные высказывания, так почему бы самые интересные темы не копировать сюда? Полагаю, моим читателям такая рубрика будет и интересна, и полезна. И вот

Comments

[serge_le]

Да, в микве происходит омовение, но в тоже время, омовение - טְבִילָה, твила, буквально `окунание`, `погружение`. И евреев существует целая дисциплина о том, как нужно погружаться в микву и это погружение должно быть непременно и бесспорно всецелым (при гиюре). Но в любом случае, Вы разговор по существу подменяете разговором о словах (и делаете в этом ошибку, кстати). Мне казалось, что по сущности учение о Крещении у армян, католиков и православных - одинаковое, и внешней квинтэссенцией обряда является троекратное погружение\окунание\обливание\помазание\окропление, которое и есть ничто иное, как то самое омовение. Я не прав?
Я тоже, когда крещу взрослых, стараюсь, чтобы вода попала на все его члены: голову, грудь, спину, руки и ноги.

[grigor_yan]

==Да, в микве происходит омовение, но в тоже время, омовение - טְבִילָה, твила, буквально `окунание`, `погружение

[serge_le]

1. Да никто ничего не выхолащивал, елки. Да и даже если и, то выхолащивание как таковое не знает ни конфессии, ни национальности. Крещение - и есть омовение, "баня пакибытия". Это изложено вполне однозначно не только догматически, но и на уровне текста самого таинства, т.е., обряда. Откройте требник и посмотрите

[grigor_yan]

1. Речь не о том, что кто-то злонамеренно что-то выхолащивал. Речь о том, что греки обозначив Крещение как Погружение, этим как бы определили будущее восприятие Крещения некоторыми (уж точно всеми сектантами) как только погружение. Слово Погружение без знания сути Крещения, таким образом выхолащивает главный смысл действа. Сектанты поныряли и радуются, что они "правильно покрестились". И как видим в исходном утверждении некто такую радость приписывает и вам.

3. Автор исходного утверждения, "защищая православие", нападает именно на ААЦ. Иначе я бы вообще на это не стал обращать внимания.

4. Нельзя, обращаясь к православному христианину, т.е. ко мне, называть меня "армянином", а себя "православным". По меньшей мере это некорректно. Я, обращаясь к вам, не догадался бы противопоставлять себя как православный русскому. Это было бы нелепо. Это нелепо и в том варианте, котором вы написали. Я понимаю, что я для вас не православный, а "армянин", но с такими личными представлениями нельзя к людям обращаться.

[nrbakert_tashuk]

Բարև ձեզ։ Հարցս թեմայից դուրս է։ Կներեք։ Հարցի ծագման պատճառը բժշկական սերիալներն են, ինձ թվում է😊։ Հարցս հետևյալն է. ինչպիսին է ՀԱԵ վերաբերմունքը օրգանների դոնորությանը։ Եթե ընդհանրապես այդ հարցը կանգնած է Եկեղեցու առջև։
Շնորհակալ եմ։

[grigor_yan]

Այս հարցը Եկեղեցու առջեւ կանգնած չէ: Բայց, ամեն ինչ, որ օգնում է ուրիշ մարդուն, փրկում է նրա կյանքը, ընդունելի է որպես բարեգործություն:

[nrbakert_tashuk]

Անսահման շնորհակալ եմ պատասխանի համար։

ԵՎ նաև խորին շնորհակալություն եկեղեցական թեմատիկայով ձեր գրառումների/բացատրությունների համար։ Մեծ գործ եք անում։ Գրագիտություն է մեզ համար, որովհետև մենք ահավոր տգետ ենք, ցավոք, շատ հարցերում։ Եվ նաև մեզ հաճախ <<փրկում են>> ձեր գրառումները, երբ ռուս ընկեր/կոլեգաները հարցեր են ունենում, ձեր տեղադրած նյութերը ուղարկում ենք իրենց։ Շատ են հարցերը մասնավորապես Սրբագործ կրակի մասին։

Ամենայն բարին։

[grigor_yan]

Ուրախ եմ, որ իմ աշխատանքն օգտակար է մարդկանց համար:

[grigor_yan]

Тут же в чем весь фикус? Да в том, чтоб чего-нибудь брякнуть своим тупым ртом против Армянской Церкви, мол, "там все неправильно, а и только нас все в истине по-любому" )))