дух богостроительства обнаруживает себя в самых неожиданных местах
ivangogh: У друзей на кухне висит этот шедевр. Дет
Посетили и исчезли ровно до той поры, пока Ивар Максутов совершенно случайно не рассказал о том, что его какая-то знакомая пишет статью об изобретении советской властью в первые годы новых ритуалов для того, чтобы победить попов. Оказывается, что Советская Власть передала право пионерам... хоронить пионеров! То есть - тело ребенка не нужно тащить в морг или в церковь. Достаточно нацепить барабан, схватить горн и пройтись маршем по центральной улице села и на погосте, а лучше где-нибудь рядышком с бюстом Ленина, взять и закопать погибшего друга! Если учесть, что "воробышек" - это чуть ли не второе имя беспризорника, коих в 20-30-е было полным-полно, все встает на свои места. На картине мы видим похороны пионерами своего погибшего товарища. Этот сюжет, похоже, настолько серьезно врезался в коллективную память, что и сегодня - картина от 2010 года - уже без пионерских галстуков и без соответствующей почившей организации - люди возвращаются к нему.
[....]
Но это вот бог бы. Мне теперь интересно другое - все вот эти драки, право хоронить своих друзей самим - симптомами чего это было? Как это объясняется? Ясно, что советское государство в лице пионеров да скаутов столкнулось с "гражданским обществом", то есть такими своеобразными молодежными НКО. И, как полагается в минимальном государстве, свалило на них некоторые из своих функций. Так получается? Ясно, что в 20-е годы государства еще на всех и на все в РСФСР не хватало, а вот такие вот НКО помогали, что называется, строить коммунизм. И вот еще, что интересно, был ли у Советской Власти выбор в ставке на молодежки - на скаутов ли ставить или на пионеров? На движение "Наши" или "Молодую Гвардию"? Как так получилось, что пионерская организация стала единственной и неповторимой, да до такой степени покрывающей весь мир советского детства, что спроси у любого школьника младших классов, был ли Ленин пионером, он тебе ответит - конечно был!
Посетили и исчезли ровно до той поры, пока Ивар Максутов совершенно случайно не рассказал о том, что его какая-то знакомая пишет статью об изобретении советской властью в первые годы новых ритуалов для того, чтобы победить попов. Оказывается, что Советская Власть передала право пионерам... хоронить пионеров! То есть - тело ребенка не нужно тащить в морг или в церковь. Достаточно нацепить барабан, схватить горн и пройтись маршем по центральной улице села и на погосте, а лучше где-нибудь рядышком с бюстом Ленина, взять и закопать погибшего друга! Если учесть, что "воробышек" - это чуть ли не второе имя беспризорника, коих в 20-30-е было полным-полно, все встает на свои места. На картине мы видим похороны пионерами своего погибшего товарища. Этот сюжет, похоже, настолько серьезно врезался в коллективную память, что и сегодня - картина от 2010 года - уже без пионерских галстуков и без соответствующей почившей организации - люди возвращаются к нему.
[....]
Но это вот бог бы. Мне теперь интересно другое - все вот эти драки, право хоронить своих друзей самим - симптомами чего это было? Как это объясняется? Ясно, что советское государство в лице пионеров да скаутов столкнулось с "гражданским обществом", то есть такими своеобразными молодежными НКО. И, как полагается в минимальном государстве, свалило на них некоторые из своих функций. Так получается? Ясно, что в 20-е годы государства еще на всех и на все в РСФСР не хватало, а вот такие вот НКО помогали, что называется, строить коммунизм. И вот еще, что интересно, был ли у Советской Власти выбор в ставке на молодежки - на скаутов ли ставить или на пионеров? На движение "Наши" или "Молодую Гвардию"? Как так получилось, что пионерская организация стала единственной и неповторимой, да до такой степени покрывающей весь мир советского детства, что спроси у любого школьника младших классов, был ли Ленин пионером, он тебе ответит - конечно был!