Бердяев объясняет во что верил Вл. Соловьев
Вл. Соловьев верил в человечество как реальное существо. С этим связана самая интимная сторона его религиозной философии, его учение о Софии. София есть прежде всего для него идеальное, совершенное человечество. Человечество есть центр бытия мира. И София есть душа' мира. София, душа мира, человечество, есть двойное по своей природе: вещество божественное и тварное.
[...]
Уже в первый период своей литературной деятельности Вл. Соловьев пишет статью "Идея человечества у Ог. Конта", в которой он вновь настаивает на своей исконной мысли, что человечество есть половина богочеловечества и что почитание человечества есть часть христианской религии. Он сближает культ Высшего Существа-Человечества у Ог. Конта с культом Мадонны и с культом Софии у русского народа, отразившемся в нашей иконописи. Грех Ог. Конта был грех против Сына Человеческого, который простится, а не против Духа Святого, который не простится.
[...]
И Соловьев предлагает внести в христианский пантеон имя О. Конта. Есть большая правда в основной мысли Соловьева. Но он не замечает, что если человечество есть половина богочеловечества, то культ человечества, оторванный от Бога и направленный против Бога, есть не половина богочеловечества, а религия, противоположная христианству.
http://www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/1925_307.html
Это влияние Конта на Соловьева и всех его последователей (Булгакова, Флоренского, Франка, Лосского, Трубецкого, Мережковского и т.д.) очень важно понять, поскольку иначе все их писания о Софии будут совершенно непонятными, поскольку многие из них писались с оглядкой на РПЦшную цензуру и имели цель протащить это спертую у Конта "Софию" в РПЦшну Святую Троицу.
Продолжение: Очень короткая лекция (1 час.) которая открывает основные тайны "русской философии"
[...]
Уже в первый период своей литературной деятельности Вл. Соловьев пишет статью "Идея человечества у Ог. Конта", в которой он вновь настаивает на своей исконной мысли, что человечество есть половина богочеловечества и что почитание человечества есть часть христианской религии. Он сближает культ Высшего Существа-Человечества у Ог. Конта с культом Мадонны и с культом Софии у русского народа, отразившемся в нашей иконописи. Грех Ог. Конта был грех против Сына Человеческого, который простится, а не против Духа Святого, который не простится.
[...]
И Соловьев предлагает внести в христианский пантеон имя О. Конта. Есть большая правда в основной мысли Соловьева. Но он не замечает, что если человечество есть половина богочеловечества, то культ человечества, оторванный от Бога и направленный против Бога, есть не половина богочеловечества, а религия, противоположная христианству.
http://www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/1925_307.html
Это влияние Конта на Соловьева и всех его последователей (Булгакова, Флоренского, Франка, Лосского, Трубецкого, Мережковского и т.д.) очень важно понять, поскольку иначе все их писания о Софии будут совершенно непонятными, поскольку многие из них писались с оглядкой на РПЦшную цензуру и имели цель протащить это спертую у Конта "Софию" в РПЦшну Святую Троицу.
Продолжение: Очень короткая лекция (1 час.) которая открывает основные тайны "русской философии"