любить по-христиански, по-буддийски, по-иудейски...

[gignomai]

Встречал у православных авторов такое суждение: мол, благое дело или чувство, или свойство человеческое, если оно не РАДИ ХРИСТА, то никакой цены не имеет. Этого принять никак не возможно, по-моему, потому хотя бы, что тогда и к Христу никто не приходил бы, ибо в таком прихождении не могут же не принимать участия эти самые благие дела,чувства и

Comments

[zolotoe_serdtse]

"мол, благое дело или чувство, или свойство человеческое, если оно не РАДИ ХРИСТА, то никакой цены не имеет".

Лучше бы православные авторы так судили: МОЕ дело или чувство, если оно не ради Христа, то никакой цены не имеет. Ибо я о Христе слышал, и даже Христа исповедую. А про остальных ничего заранее сказать нельзя:)

[ex_kosilova]

а еще лучше и вовсе бы не судили, ИМХО...

[gignomai]

Аминь.

[ivanov_petrov]

указанное суждение мне кажется верным. А что отталкивает?

[gignomai]

Что только ради Христа имеет цену? Ну, а самарянка, которая дала напиться Христу, вовсе не зная, кто это - чтоб далеко не ходить? Да и вообще нет такой уж пропасти между в, до и вне...

[ivanov_petrov]

м-мм... Ваш аргумент подразумевает. что Христос был вне самарянки - ясное, мол, дело. Видимо, так тому и быть: подойдет и попросит ясным образом - дадим напиться, а не подойдет - так нечего и заморачиваться.

[gignomai]

Не понял мысль. Что значит "подразумевает. что Христос был вне самарянки". Я имею в виду простой факт: самарянка подавала воду не "ради Христа", которого не знала, а по доброте душевной, ну, может быть, "ради Бога", Такого, в которого она верила.

[hoddion]

Любить по-буддистски - значит жалеть и желать Нирваны.
А что такое нирвана - разговор на целую вечность.
Любить по-иудейски - можно всех, но это почти Христианство.

[gignomai]

Ну вот Вы указали два направления различий. Первое: чего желает любящий любимому (нирваны, спасения, благополучия и т.д.). Второе: кого любят (у иудеев, что ни говори, разница в любви к еврею или гою не может не быть...).

[olgaw]

***Встречал у православных авторов такое суждение: мол, благое дело или чувство, или свойство человеческое, если оно не РАДИ ХРИСТА, то никакой цены не имеет. Этого принять никак не возможно, по-моему

А по-моему, в этом суть христианства - переориентация побудительного мотива к действию с себя драгоценного на Бога
И дело не в том, что в атеизме или буддизме нельзя делать добрые дела, дело в том, что в атеизме или буддизме добрые дела можно делать только ради себя или других людей, но никак не ради Бога
Кстати я пишу об этом слегка в своем последнем тексте

[gignomai]

Я готов с Вами согласиться. Но писал-то не о "сути христианства", а об отношении к добродетельным поступкам без христианской мотивации. Если кто-то помог другому из сострадания - это хорошо или никак?