Платон во вразумление постящимся

[gignomai]

Другую часть смертной души, которая несет в себе вожделение к еде, питью и всему прочему, в чем она нуждается по самой природе тела, они водворили между грудобрюшной преградой и областью пупа, превратив всю эту область в подобие кормушки для питания тела; там они и посадили эту часть души на цепь, как дикого зверя, которого невозможно укротить, но

Comments

[olgaw]

Вот в субботу на одном э... не знаю как поточнее назвать, ну этакий богословский кружок в зачаточном состоянии - спор получился. Душа (или ипостась) - в пространстве и времени или нет. Одни (и я) говорили - нет, другие - да, интересно, а какова сейчас официальная позиция церкви? И если да - то где именно?

[gignomai]

"Официальную позицию Церкви" о душе (ипостась я бы не трогал, это - другое)излагать не возьмусь. А свою догадку выскажу: вне пространства, но во времени.

[olgaw]

Вне пространства, консенсус
Во времени, то есть душа меняется? Это смотря что в это понятие включать. Мне вообще то кажется, что все, что меняется - в мозгу, но утверждать не возмусь
Но мне интересно, что именно говорит по этому вопросу общепринятая сейчас православная догматика? Или она просто ничего не говорит?

[gignomai]

Догматических определений о душе я не знаю, по-моему, таких нет. Даже по вопросу о двух- (душа и тело) или трехчастном (дух, душа и тело) делении человека единства нет. А современные богословы и вообще иногда не признают души как самостоятельной субстанции (С.Л.Франк, например, из русских).
Если же оставаться в пределах античной психологии (на которой стоит и святоотеческая), то там, кажется, все не очень просто. Вроде бы душа проста и, значит, меняться не может. Но очевидным образом усваивает опыт - значит, меняется... Это я пытаюсь вспомнить из уроков по Плотину в Плотиниана-туга. Не знаю, Аристотеля "О душе" надо читать.

[sadovnica]

"возможно менее досаждая ей своим шумом и ревом" - недурно! (а клацанье зубов все-таки слышно!)