Единичное и всеобщее
Давеча общался с художником, переживающим, что его картины не пользуются успехом. Вчера повстречал на улице знакомого философа, который жаловался, что его произведения никому не нужны. Сегодня говорил по телефону с поэтом, который сетовал на то, что его книжки никто не читает. Их всех легко успокоить тем, что, дескать, вы - великие гении и общество просто до вас не доросло. Но это не тот случай, ибо я очень хорошо знаю их творчество. Поэтому им всем я ответил так: Если тебе не интересны проблемы людей, если ты говоришь только о себе, любимом, и транслируешь только свой взгляд на вещи, то на каком основании ты ожидаешь, что люди заинтересуются тобой? Искусство (тоже самое можно сказать и о философии) - по той причине выполняет свои задачи, что выражает не только личное, единичное, но и всеобщее, общественное. "В безбрежном мире раствориться, с собой навеки распроститься в ущерб не будет никому" (Гёте). Но это под силу только сильному Я, сохраняющему себя во всеобщем. Жаль, пантеист Гёте не обратил на это внимания и все запутал. Современная культура постмодернизма исповедует пренебрежение общественным и всеобщим ("общества нет", как изрекла М. Тэтчер, а вслед за ней и толпа либеральных социологов). Ах, как ласкает слух эта сентенция современным индивидуалистам! Им и невдомек, что эта красивая концепция есть ни что иное, как апология слабого Я. А совокупность слабых Я как раз и рождает обезличивание, которое наши "индивидуалисты" так боятся. Поэтому они предпочтут покрасить волосы в какой-нибудь неестественный цвет или покрыть свое тело татухами, нежели прочесть утренние новости
Андрей Коряковцев
про цветные волосы он зря, они мне помогают освещать утренние , дневные, вечерние и ночные новости. Иначе можно апасть в депрессию.