о свободе воли

[funny_elk]

Вот, натолкнулся на интересный пассаж
Если нет сферы сверхестественного, то все в мире подчиняется закону причинности. Если все подчиняется закону причинности, значит свободы нет. Если нет свободы, значит, нет нравственности (свободного выбора между добром и злом). Убийца невиновен в убийстве, ибо он неволен в нем. Он ровно камень с горы катится

Comments

[udagan_horsa]

интересные мысли, очень похоже на правду

[chern_muo]

Про осознание и свободу воли согласен абсолютно. Хочется немного дополнить картинку.

Возможен и такой вариант развития событий: человек начинает считать себя материей, но материей осознающей и думающей. В таком случае снимается необходимость веры в недоказуемое на настоящий момент раздельное существование духа и тела и прочие мозгодробительные метафизические фенечки. Вот тут как раз человек должен очень четко видеть те самые причинно-следственные связи и понимать, почему старушку топором все-таки не стоит. Иначе получаем забавный результат: один из внешних ограничителей нашего поведения мы себе только что сняли сами, внутреннего еще нет... Остаются только нормы, заложенные в нас окружением. И вот тут общество получает ровно то, что заслужило...

[funny_elk]

Если человек считает себя только осознающей материей, то он предполагает, что он полностью умрет со смертью материи. Короче говоря не будет никакого воздаяния, ни вообще какого-то-ни-было дальнейшего развития событий. А значит живи как хочешь, как у Достоевского устами Ивана Карамазова сказано, что если нет жизни вечной, то нет и нравственности, а значит "всё позволено". Получается что нравственность относительна, она определяется только социальным договором. Сегодня договорились так, завтра эдак. "моральный релятивизм" как некоторые выражаются. Да вы и сами об этом же пишете. И вот в примере "старушку топором" - ведь Раскольников не просто ее убивает, он базу подводит, что всем от этого только лучше станет и тп. А потом муки совести начинаются - откуда?

[chern_muo]

Ха, чем больше я пытаюсь понять и почувствовать, как жили люди в разных местах нашей планеты в разное время, тем больше я убеждаюсь, что нравственность относится к категории норм, которые от общества к обществу весьма вариабельны... Обшее направление примерно одно, но по отдельным пунктам такие выбеги случаются... Типа высокоморального поедания своих врагов, полигамии или наоборот полиандрии. Или канувший в лету обычай эскимосов предлагать свою жену гостю. И т.д. и т.п... Но все эти отклонения объединяет одно - если посмотреть с точки зрения причинно-следственных связей они совершенно логичны и обусловлены ситуацией в данном месте в данное время. Своеобразная эволюция человеческих взглядов и норм, самые объективные и подходящие к ситуации позволяют их носителям жить лучше (или просто выживать) и со временем закрепляются в виде правил поведения