Обсуждаем дополнения к " списку Шиндлера" уважаемого Михаила ...

[fromnazareth]

rhavo
popyaratolsty
chudo_iva
inokv
mashenka_sench
orleanz
anton_gelyasov
desna_city
mgr_andrew
areksi
igumen_aga
otez_dimitriy
abbatus_mozdokТут надо " крепко подумать" как говорило одно иудо , ибо "фишка" вот в чем-- понятие hardcore подразумевает две вещи-- активное участия в деструктивных процессах "реформ", ( а также-- активный PR таковых) , и, самое главное, -- сетевую популярность, ибо не стоит пиарить тех, кто только этого и ждёт, следуя, в пастырском аспекте,

Comments

и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[igumen_aga]

Святые же отцы учат нас, что Господь, в человеческом Своем воплощении воспринял от Девы Марии унаследованное повреждение Адамова грехопадения, - "страстность, тленность и смертность человеческого естества", но не имел личного произволения на грех и вины за это (как прочие люди). Догматика 1 класс семинарии.

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[fromnazareth]

Этому Вас, отче, учили?!
Это же ересь !

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[igumen_aga]

ага, именно этому и учили. а, что, - св. отцы не так учат?

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[fromnazareth]

Не так!

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[igumen_aga]

а как?

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[fromnazareth]

http://fromnazareth.livejournal.com/349860.html

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[fromnazareth]

Итак, Христос воспринял человеческую природу такую же чистую и безгрешную, какой она была у первозданного Адама. В то же время от природы Адама человечество Христово отличается страстностью, тленностью и смертностью, то есть наличием беспорочных страстей.

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[igumen_aga]

ну, а я про что? в любом случае - тленность и смертность были переданы через Деву Марию, как следствие грехопадения. ВИНЫ ЖЕ за грех Адамов Господь не имел. Мы с Вами об одном и том же

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[fromnazareth]

Может, мы с Вами об одном и том же, но не автор учебника догматики, неужели не ясно, что добровольное восприятие Господом " неукоризненных страстей" не равносильно " восприятию падшей природы"?!
Вы, отче, понимаете, что такое гномическая воля, Святого Максима Исповедника изучали ?!

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[igumen_aga]

изучали. я же написал, что личного устремления воли ко греху Сын Божий не имел, но человеческую природу носил, имеющую последствия грехопадения (иначе Он бы не алкал, не жаждал и не был смертен). Максим Исповедник именно об этом и пишет, когда говорит, что Христос ради меня стал грехом, будучи Сам без греха (по памяти цитирую, но смысл такой).

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[fromnazareth]

Отец, добровольное восприятия Господом "неукоризненных страстей" не является следствием восприятия Богочеловеком человеческой природы, поврежденной "первородным грехом", равно как и Преподобный Максим не мог мыслить иначе, нежели Отцы Соборов!

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[igumen_aga]

а что там Соборы глаголят о восприятии человеческой природы? Напомните, да и разойдемся на этом ))

Re: и в схолиях Отцов не нуждаетесь?!

[fromnazareth]

http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb221.htm
" Во всем подобен нам, кроме греха"
В том числе- первородного = "падшей природе"( "поврежденной природе") ! Значит?!
Восприятие неукоризненных страстей-- голод, жажда, смертность == кенозис!
Для Господа-- Боговоплощение-- кенозис, для нас-"обожение"! Как то так...

вот с этим совершенно согласен:

[igumen_aga]

"Он родился от Пресвятой Девы и во всем подобен нам, кроме греха"

и на этом, Аминь!

Re: вот с этим совершенно согласен:

[fromnazareth]

Я рад, что Вы, отче, против Соборной Веры не идете, аки многие...
Все ж почитайте на досуге блаженной памяти отца Петра Андриевского -- тема серьезная!
http://www.blagogon.ru/articles/128/

Re: вот с этим совершенно согласен:

[igumen_aga]

да, обязательно прочитаю. Спаси Бог за ссылку, хотя, скажу честно blagogon.ru - не из часто посещаемых мною сайтов )