Об оскорблении чувств
Оскорбить мои религиозные чувства невозможно в связи с отстуствием таковых.
Оскорбить мои национальные чувства нелегко.
В отношении политических взглядов, философских концепций, культурных течений, сексуальных предпочтений я готов подписаться под словами товарища Мао Цзе Дуна: "Пусть цветут сто цветов, пусть соперничают сто школ!". Я могу иметь собственную твердую позицию по тому или иному вопросу, но совершенно спокойно отношусь к тому, что мнение других людей может не совпадать с моим, и некоторые из этих людей могут выражать свое мнение весьма напористо.
Но все-таки есть вещи, которыми можно пробить и мою толстокожесть. Один из очень немногих примеров - это памятник князю Владимиру в Севастополе, поставленный в 1994 году на холме, с которого открывается вид на древний Херсонес.
Когда я впервые увидел этот памятник, внезапно выросший в знакомом мне с раннего детства месте, у меня натурально упала челюсть. Представьте себе, что на Поклонной горе в Москве поставили памятник Наполеону. Или еще лучше - представьте памятник хану Батыю у киевских Золотых Ворот. Точно так же, на мой взгляд, выглядит и памятник жестокому завоевателю Владимиру у стен Херсонеса. Нелепо и кощунственно ставить человеку памятник и уверять, что он "святой" у стен коварно захваченного и разграбленого им города. Какой он святой? Обычный средневековый бандит, который оказался хитрее и удачливее других. Алчность и властолюбие двигали им, когда он вел свое войско к Херсонесу. Православным хочется считать его святым? Да ради бога! :) Их право. Но можно хотя бы ставить памятники этому "святому" не там, где его злодейство так очевидно? Не там, где лежат кости его жертв? Не там, откуда он смотрел на цветущий город, превращенный затем его воинами в пепелище?
Херсонес - великий город, просуществовавший почти два тысячелетия. Много достойных людей жило в нем, но ни одному из них не поставлен памятник. Место нашлось лишь для памятника завоевателю города - грабителю, насильнику и убийце Владимиру. Величественно простирая руку к развалинам древнего города, Владимир как бы говорит: "Да, я жег, грабил, насиловал и убивал. И меня - помнят! И единственное роскошное здание посреди развалин - это храм моего же имени! А вы, те, кто создал этот город, кто столетиями отстраивал его дома и стены, кто растил на камнях виноград и хлеб, кто сочинял пьесы и играл в театрах, кто строил корабли и торговал, - все вы забыты, а плоды ваших трудов рассыпались в прах. И поделом вам, смерды!"
Этот памятник оскорбляет мои чувства. Это памятник агрессии и предательству, символ торжества варварства и грубой силы над искусством и талантом.
С этого места памятник Владимиру надо убрать.
Оскорбить мои национальные чувства нелегко.
В отношении политических взглядов, философских концепций, культурных течений, сексуальных предпочтений я готов подписаться под словами товарища Мао Цзе Дуна: "Пусть цветут сто цветов, пусть соперничают сто школ!". Я могу иметь собственную твердую позицию по тому или иному вопросу, но совершенно спокойно отношусь к тому, что мнение других людей может не совпадать с моим, и некоторые из этих людей могут выражать свое мнение весьма напористо.
Но все-таки есть вещи, которыми можно пробить и мою толстокожесть. Один из очень немногих примеров - это памятник князю Владимиру в Севастополе, поставленный в 1994 году на холме, с которого открывается вид на древний Херсонес.
Когда я впервые увидел этот памятник, внезапно выросший в знакомом мне с раннего детства месте, у меня натурально упала челюсть. Представьте себе, что на Поклонной горе в Москве поставили памятник Наполеону. Или еще лучше - представьте памятник хану Батыю у киевских Золотых Ворот. Точно так же, на мой взгляд, выглядит и памятник жестокому завоевателю Владимиру у стен Херсонеса. Нелепо и кощунственно ставить человеку памятник и уверять, что он "святой" у стен коварно захваченного и разграбленого им города. Какой он святой? Обычный средневековый бандит, который оказался хитрее и удачливее других. Алчность и властолюбие двигали им, когда он вел свое войско к Херсонесу. Православным хочется считать его святым? Да ради бога! :) Их право. Но можно хотя бы ставить памятники этому "святому" не там, где его злодейство так очевидно? Не там, где лежат кости его жертв? Не там, откуда он смотрел на цветущий город, превращенный затем его воинами в пепелище?
Херсонес - великий город, просуществовавший почти два тысячелетия. Много достойных людей жило в нем, но ни одному из них не поставлен памятник. Место нашлось лишь для памятника завоевателю города - грабителю, насильнику и убийце Владимиру. Величественно простирая руку к развалинам древнего города, Владимир как бы говорит: "Да, я жег, грабил, насиловал и убивал. И меня - помнят! И единственное роскошное здание посреди развалин - это храм моего же имени! А вы, те, кто создал этот город, кто столетиями отстраивал его дома и стены, кто растил на камнях виноград и хлеб, кто сочинял пьесы и играл в театрах, кто строил корабли и торговал, - все вы забыты, а плоды ваших трудов рассыпались в прах. И поделом вам, смерды!"
Этот памятник оскорбляет мои чувства. Это памятник агрессии и предательству, символ торжества варварства и грубой силы над искусством и талантом.
С этого места памятник Владимиру надо убрать.