Поле Вечной Жатвы.
Оригинал взят у chispa1707
Человеческий мир
Сегодня видны две как бы противоположности: "либерализм" и "традиционализм".
Либерализм предполагает гей-браки, ювенальную юстицию и обыдление масс. Условно, это мир христианский.
Традиционализм предполагает сокращение всех прав человека и терроризм. Условно, это мир мусульманский.
Тренд совсем свежий, и заложен синхронно с отказом СССР от противостояния с Западным миром.
Я бы сказал, что это - новое противостояние, созданное взамен старого.
На смену ему.
Причем, до неприемлемых крайностей доводится все:
- либерал обязан терпеть инициативы чиновников-ювеналов;
- а традиционалист обязан смириться с полномочиями порядком недоучившихся хунвейбинов.
Между этими "полюсами" и протекает некий "ток", вращающий некие "генераторы" бабла.
В 1960-х мир совершенно иной.
Женщины Ирана и Афганистана одеваются по-европейски и не чураются открытых купальников.
Запад взрывается прекрасной музыкой, замечательной литературой и умным, добрым кино.
И людям это нравится, и никакого конфликта между либерализмом и традиционализмом не видно.
Потому что сливки снимаются в других местах: в борьбе за месторождения Анголы и военные заказы.
Теперь территориально и на товарных рынках мир практически поделен.
Дробится и делится некий "невидимый рынок" навязываемых человеку ценностей.
При том что подлинные наши ценности создателями трендов старательно игнорируются.
Человеческий мир
Сегодня видны две как бы противоположности: "либерализм" и "традиционализм".
Либерализм предполагает гей-браки, ювенальную юстицию и обыдление масс. Условно, это мир христианский.
Традиционализм предполагает сокращение всех прав человека и терроризм. Условно, это мир мусульманский.
Тренд совсем свежий, и заложен синхронно с отказом СССР от противостояния с Западным миром.
Я бы сказал, что это - новое противостояние, созданное взамен старого.
На смену ему.
Причем, до неприемлемых крайностей доводится все:
- либерал обязан терпеть инициативы чиновников-ювеналов;
- а традиционалист обязан смириться с полномочиями порядком недоучившихся хунвейбинов.
Между этими "полюсами" и протекает некий "ток", вращающий некие "генераторы" бабла.
В 1960-х мир совершенно иной.
Женщины Ирана и Афганистана одеваются по-европейски и не чураются открытых купальников.
Запад взрывается прекрасной музыкой, замечательной литературой и умным, добрым кино.
И людям это нравится, и никакого конфликта между либерализмом и традиционализмом не видно.
Потому что сливки снимаются в других местах: в борьбе за месторождения Анголы и военные заказы.
Теперь территориально и на товарных рынках мир практически поделен.
Дробится и делится некий "невидимый рынок" навязываемых человеку ценностей.
При том что подлинные наши ценности создателями трендов старательно игнорируются.