Мысль держится, пока мы...
Оригинал взят у edgar-leitan
Мысль держится мною не как личностью, а как мыслью мысли.
Она держится, хотя и во мне, но во мне как в пустом пространстве думанья, откуда она тут же и уйдет, как только я перестану быть для нее этим пространством.
Сама "мысль без-опорна, ни на чем не основана и ни чем не обоснована" - это уже не манихейство, а цитата из буддийской сутры.
Выражаясь метафорически, можно было бы сказать, что каждая конкретная, то есть уже выполненная в высказывании внешне или про себя, мысль - это форма пустоты, а никак не содержание того, в материале чего она выполнена: в материале языка, культуры, текстов.
Мысль держится, пока мы не забываем ее держать.
Главная проблема думающего - не как запомнить то, что уже воспринято (это дело вульгарной мнемотехники), а как не зыбыть делать то, что делаешь сейчас.
/A.M. ПЯТИГОРСКИЙ | "Мысль держится, пока мы..."/
Мысль держится мною не как личностью, а как мыслью мысли.
Она держится, хотя и во мне, но во мне как в пустом пространстве думанья, откуда она тут же и уйдет, как только я перестану быть для нее этим пространством.
Сама "мысль без-опорна, ни на чем не основана и ни чем не обоснована" - это уже не манихейство, а цитата из буддийской сутры.
Выражаясь метафорически, можно было бы сказать, что каждая конкретная, то есть уже выполненная в высказывании внешне или про себя, мысль - это форма пустоты, а никак не содержание того, в материале чего она выполнена: в материале языка, культуры, текстов.
Мысль держится, пока мы не забываем ее держать.
Главная проблема думающего - не как запомнить то, что уже воспринято (это дело вульгарной мнемотехники), а как не зыбыть делать то, что делаешь сейчас.
/A.M. ПЯТИГОРСКИЙ | "Мысль держится, пока мы..."/