Приказано не публиковать.
Как-то зашел в Кавказ-узеЛ и прочел статью "Приказано скорбеть" (http://www.kavkaz-uzel.ru/blogs/posts/7809). При всем моем более или менее спокойном отношении к данному сайту, не мог не прокомментировать эту статью. Я написал администратору: попросил разместить мой комментарий как отдельную статью-ответ автору "Приказано скорбеть". Увы, прошло три дня, ответа я так и не получил. Даже отказа. Жаль, видимо, администрация Кавказ-узЛа не имела желания размещать статью, не соответствующую ее идеологическому направлению. Вот мой коммент:
Весьма странно, что "По профессии историк" Лечи Хамзатов сообщает о "горном селе Хайбах Галашкинского района", которого там никогда не было. Селение Галашки находится в Ингушетии, а Хайбах располагался в упраздненном в 44-м году Галанчожском районе, и уважающий себя и свою историю ИСТОРИК обязан знать это. Сожгли же жителей Хайбаха, Хийлаха и других селений, расположенных по близости - в конюшне. Когда свидетель этого события, ныне покойный уважаемый старик Муси, слышал крики, доносящиеся из конюшни, он решил, что жгут лошадей, поскольку их предсмертные крики очень походят на крики людей. Что касается объявления 10 мая Днем скорби. Столь ли принципиально это для вас? Ну хорошо, допустим, перенесли этот день на 23 февраля. Мы его не празднуем, мы скорбим. А 8-го Марта мы все дружно спешим поздравить наших женщин с "Международным женским днем". А что же с балкарцами? А их как раз таки выслали именно 8-го марта 44-го. И что же выходит? Вайнахи празднуем в их траур, они празднуют чеченский траур. Так и будем жить "дружно". Здесь намного легче перенести этот день на другой. Ведь, несмортя на "культ личности", 9 Мая не объявлен днем траура. Это свидетельствует, возможно, о том, что руководство республики хочет продолжить курс консодидации и сплочения всех народов Чеченской Республики, Северного Кавказа и всей России вцелом. А это всегда было объектом осуждения и недовольства "добродетелей". Этот день, 10 мая - лучший вариант. Нет сомнения, можно было выбрать и 11 мая, но поскольку 10 мая оказался трагедией современного чеченского народа, его сочли удобным для "скорби". Но речь не идет о скорби. Это день ПАМЯТИ: памяти о минувших испытаниях.
Весьма странно, что "По профессии историк" Лечи Хамзатов сообщает о "горном селе Хайбах Галашкинского района", которого там никогда не было. Селение Галашки находится в Ингушетии, а Хайбах располагался в упраздненном в 44-м году Галанчожском районе, и уважающий себя и свою историю ИСТОРИК обязан знать это. Сожгли же жителей Хайбаха, Хийлаха и других селений, расположенных по близости - в конюшне. Когда свидетель этого события, ныне покойный уважаемый старик Муси, слышал крики, доносящиеся из конюшни, он решил, что жгут лошадей, поскольку их предсмертные крики очень походят на крики людей. Что касается объявления 10 мая Днем скорби. Столь ли принципиально это для вас? Ну хорошо, допустим, перенесли этот день на 23 февраля. Мы его не празднуем, мы скорбим. А 8-го Марта мы все дружно спешим поздравить наших женщин с "Международным женским днем". А что же с балкарцами? А их как раз таки выслали именно 8-го марта 44-го. И что же выходит? Вайнахи празднуем в их траур, они празднуют чеченский траур. Так и будем жить "дружно". Здесь намного легче перенести этот день на другой. Ведь, несмортя на "культ личности", 9 Мая не объявлен днем траура. Это свидетельствует, возможно, о том, что руководство республики хочет продолжить курс консодидации и сплочения всех народов Чеченской Республики, Северного Кавказа и всей России вцелом. А это всегда было объектом осуждения и недовольства "добродетелей". Этот день, 10 мая - лучший вариант. Нет сомнения, можно было выбрать и 11 мая, но поскольку 10 мая оказался трагедией современного чеченского народа, его сочли удобным для "скорби". Но речь не идет о скорби. Это день ПАМЯТИ: памяти о минувших испытаниях.