(Untitled)

[enzel]

ПРО ТАБУ

Один весьма уважаемый и ученый блогер намедни написал, что всякое касательство еврейской темы подпадает у него под категорический запрет. Разумеется, мой блог - мои правила, но какое-то это нехорошее правило, очевидно дискриминационного - и с политической подкладкой притом - свойства. А русскую тему можно обсуждать, во всех ее подтемах -

Comments

[evgeniy_efremov]

М.б.
его антисемиты одолели. Или бабушка согрешила.

[enzel]

Трудно сказать, он ведь не посчитал уместным объяснить причину. Собственно, "еврейский вопрос" и питается подобными запретами.

[evgeniy_efremov]

После октябрьского переворота в первые годы коммунистического правления общественные здания украшались иногда шестиконечной звездой Давида.

[enzel]

Позднее был разработан соотв. вариант значка для т.н. "октябрят".

[evgeniy_efremov]

К
расавцы. И все в маленьких кипах.

[anonymous]

Этот вопрос во-первых надоел с 90-х годов, во-вторых неинтересно. Советские люди трясут бумагами о происхождении алефов и блюменталей, силясь доказать кто вину, кто невиновновность евреев. Приводят примеры плохишей и кибальчишей, многозначительно гримасничают и подхахатывают. Ставят в пример или считают причиной.
Смотрится все это нелепо. Тема себя
изжила, во всяком случае для современных русских. Просто есть такая национальность сформированная из европейско-арабских метисов, в колониальную эру, ставшей одной из доноров для новой исторической общности - советских новиопов.
Че там обсуждать? Черту оседлости? Холокост? Антисемитизм? Да это "цыганские" темы, андеграунд.

Кипальчиш

[anonymous]

Я читал, что Гайдар задумывал писать про мальчиша-кипальчиша, т.е. мальчика в кипе. Потом он заменил одну букву в названии. А жена у Гайдара была соответствующей национальности.

RE: Кипальчиш

[anonymous]

Воот. Теперь спускайтесь на одну ветку советского интернационализма ниже. Казахи рассказывают как продвигали наверх женатых на славянках, грузины что их несчастных не лечили в больницах и т.д. Это притчи народов ссср-танзании о тяжёлой негритянской судьбе, в которой несчастные луо всегда обделены вездесущими кикуйо, а шовинистические суахили навязывают львам пампасов
свою испорченную мову. Если добраться до корней, то это элемент банального, скушного колониализьма, типовые будни Кабо-Верде с типовыми разговорами банту и нилотов. Уперёд Самори.

Re: Кипальчиш

[anonymous]

Я лежал при советской власти на обследовании в одной московской больнице. Со мной в палате был грузин, который как-то выкинул в окно пачку масла, т.к. у него "от масла жопа чешится". Там были жители и из других союзных республик. И снабжение народа продовольствием и ширпотребом было во всех союзных республиках намного лучше, чем в РСФСР. Один парень, с которым я учился в институте (тоже при советской власти) рассказывал, что когда его жена рожала в московском роддоме, то там было полно женщин с Кавказа и из Средней Азии. В этих замечательных республиках попасть в роддом можно было за взятку, плюс в их роддомах был бардак и антисанитария. Вот они ехали или летели в Москву накануне родов, торчали в аэропорту или на вокзале, чтобы попасть в московские роддома. Ни и заодно заносили туда заразу.

Полностью поддерживаю..

[ext_2471075]

Солидарен с Вашей позицией. Более того, считаю выведенную Вами формулу сутью принципа свободы слова. И для меня крайне прискорбно, что порой люди, формально выступающие за реализацию данного принципа, на деле огораживают площадку для публичного (а о и приватного) разговора частоколом табуированных тем.

Регулярно встречаю подобное общаясь как местными "либерально настроенной" публикой, так и с зарубежным коллегами. Среди последних к обсуждению "еврейской тема" в любых ее проявлениях относятся крайне болезненно: о евреях либо хорошо, либо ничего, а лучше всего вообще промолчать.

Re: Полностью поддерживаю..

[enzel]

Должен признаться, что эта формула выведена не мной, а позаимствована у Глеба Смирнова, автора книги "Метафизика Венеции", которой он описывает политическую философию этого государства.

Что касается евреев, то почему бы не обсуждать, ведь там много чего интересного и непроясненного до сих пор. Другое дело, что не нужно зацикливаться, как и на любой другой теме. Относительно фигуры умолчания, к ней прибегали в Совдепии некоторые русские, в обстановке чудовищного еврейского засилья - из чувства гордости, брезгливости, собственного достоинства: евреев нет, не о чем говорить - тогда как достаточно сравнить справочники "Вся Москва" до и после русской катастрофы.

Re: Полностью поддерживаю..

[ext_2471075]

К слову, а как Вы относитесь к книге Солженицына "Триста лет вместе"? Почему спрашиваю.. в свое время, после ее выхода, мои знакомые разделились на два непримиримых лагеря: одни решили, что С. "продался жидам", другие, что он "конченый антисемит".

Re: Полностью поддерживаю..

[enzel]

Двести лет. Не имею отношения к книге, но С. - не мой автор.

[ext_4522996]

Вот бы Вам В.В.Набоков разобъяснил, как писать на эту тему :-) (лучше всего - никак). Про историю его полного разрыва с Зинаидой Шаховской я знала давно, у Носика читала. Вере не понравилось, что в романе Шаховской была чекистка характерной внешности, приказавшая расстрелять двух мальчиков-кадетов. Ну и Набоков "нистерпел" :-) Ах, сокрушается Носик, лучше бы Шаховская вообще не писала свою книжку (уж не знаю, хороша или плоха проза Шаховской, но довольно странно выставлять отношения с Набоковым этаким критерием главной жизненной ценности

[enzel]

Да, обе истории известны, и очень не впользу мэтра. Мне вообще крайне досаден его матримониальный выбор. Предпочел бы видеть его мужем балтийки Зиверт. Но, увы... Впрочем, проф. Барабтарло всячески этот выбор защищает, как творчески продуктивный и житейски удобный. Но эстетически и генеалогически он прискорбен.

[ext_4522996]

Ну не знаю. Человек такого таланта, к тому же одержимый своим даром, в любом случае его бы раскрыл - может, по-иному, но не менее ярко. (Не люблю ее, склочная она, злющая баба :-) ).