Елыр-ныха
Посещение Илорской церкви св. Георгия (подле Очамчыр, что в Абхазии), построенной на месте одного из крупнейших абхазских дохристианских святилищ Елыр-ныха, оставило стойкое ощущение гоголевщины.
С одной стороны церковь. Чистенькая, ухоженная, утопающая в цветах, с красивым домиком священника за церковной оградой, с пасекой и грозным запретительным плакатом на дверях всех впускать, никого не выпускать , дающим указания по собакам, мобильникам, фотографированию, сигаретам травке и с дорогими коваными воротами, скреплящими воедино древнюю каменную изгородь.
С другой...
Я выдержала внутри ровно тридцать секунд.
Долго думала, почему всё так. Потом поняла.
На этом чрезвычайно энергетическом, насыщенном коктейлем из обетов и молитв месте идёт война. Старая энергия, мощная, архаическая, воюет с новой, чуждой, отторгаемой, выраженной через пошлую плитку на полу, современные образа, рюшечки и рушнички, обилие ладана и пришепетывающую стерву с шальными глазами, деланно благостным елейным голосочком, (не подразумевающим при этом никаких возражений), велевшую мне напялить косынку не только на голову, но и на плечи.
Выскочила наружу. А спутник мой остался. Он - человек верующий, гоголевщину попросту игнорирует.
Под катом - три, сделанных снаружи где разрешается фотографии.
На первых двух снимках - останки дерева, уничтоженного борцами с архаикой в буквальном смысле. Срубили и сожгли. На втором снимке видны два ритуальных гвоздя, каким-то чудом сохранившихся в процессе борьбы с инакомыслием. Кстати, злые языки поговаривают, что в здании церкви периодически изгоняют тех, прежних духов. Слышны, говорят, крики и вопли, да и внутрь в это средневековое время никого не пускают.
Я в итоге почувствовала мощный благостный дух. Подле источника со святой водой.
Ну дык, источник-то из тех самых, что без рюшечек и ладана обходится. Ему никакие изгнания не страшны.
ПС. Просьба грузинским блогеров и прочим хомячкам не указывать мне на ссылки в сети про грузинское происхождение храма. Ваш Илья христианскую Абхазию-то РПЦ благополучно отдал. По опекунство, хи-хи-хи.
С одной стороны церковь. Чистенькая, ухоженная, утопающая в цветах, с красивым домиком священника за церковной оградой, с пасекой и грозным запретительным плакатом на дверях всех впускать, никого не выпускать , дающим указания по собакам, мобильникам, фотографированию, сигаретам травке и с дорогими коваными воротами, скреплящими воедино древнюю каменную изгородь.
С другой...
Я выдержала внутри ровно тридцать секунд.
Долго думала, почему всё так. Потом поняла.
На этом чрезвычайно энергетическом, насыщенном коктейлем из обетов и молитв месте идёт война. Старая энергия, мощная, архаическая, воюет с новой, чуждой, отторгаемой, выраженной через пошлую плитку на полу, современные образа, рюшечки и рушнички, обилие ладана и пришепетывающую стерву с шальными глазами, деланно благостным елейным голосочком, (не подразумевающим при этом никаких возражений), велевшую мне напялить косынку не только на голову, но и на плечи.
Выскочила наружу. А спутник мой остался. Он - человек верующий, гоголевщину попросту игнорирует.
Под катом - три, сделанных снаружи где разрешается фотографии.
На первых двух снимках - останки дерева, уничтоженного борцами с архаикой в буквальном смысле. Срубили и сожгли. На втором снимке видны два ритуальных гвоздя, каким-то чудом сохранившихся в процессе борьбы с инакомыслием. Кстати, злые языки поговаривают, что в здании церкви периодически изгоняют тех, прежних духов. Слышны, говорят, крики и вопли, да и внутрь в это средневековое время никого не пускают.
Я в итоге почувствовала мощный благостный дух. Подле источника со святой водой.
Ну дык, источник-то из тех самых, что без рюшечек и ладана обходится. Ему никакие изгнания не страшны.
ПС. Просьба грузинским блогеров и прочим хомячкам не указывать мне на ссылки в сети про грузинское происхождение храма. Ваш Илья христианскую Абхазию-то РПЦ благополучно отдал. По опекунство, хи-хи-хи.