amor vicit mortis
Давно хотела об этом написать; по сути,уже много лет назад доводилось размышлять на эту тему,но пока как-то не довелось.
Чтобы не пропали перлы моих нечастых благочестивых умозрений,попробую записать то,что от них осталось. Тем более,что сделать это завтра может не оказаться времени.
Ромео и Джульетта как символ безсмертной любви. С самого детства в нас вдалбливали жертвенный образ этой любви; именно как жертвенной и ,как любви. Собственно,предлагаю поразмыслить на эту тему.
С чего начать, вспоминая повесть печальней всех повестей на свете? Прекрасные молодые люди влюбляются и тайно соединяются вопреки враждебному миру,который противится их союзу и в отчаянии погибают,когда этот союз оказывается невозможен,отказываясь жить друг без друга. Все про это читали у Шекспира и слышали у Прокофьева.
Впечатляет? А то как же!?
Какая степень может быть превосходней (от превосходить) этой жертвы и привязанности; возможно ли это? Скажут умудренные литературоведы.
В этой связи мне всегда хотелось предложить еще одну историю,а сравнивать придется вам.
Молодая и прекрасная, 26 лет, жительница стольного Петрова града;замужем за певчим любимого придворного хора Елизаветы Петровны,Андреем Федоровичем Петровым. Жить бы им долго и счастливо,когда б во время очередной презабавнейшей царской ассамблеи не настигла молодого Андрея Федоровича внезапная смерть; без покаяния и христианского приуготовления.
Молодая и любящая вдова в ужасе и горе,но не отчаявается спасения своего супруга, полагаясь на милость Божию.
Какие варианты возможны для молодой вдовы в этом случае?
Вариант первый (по Шекспиру ) - отправиться в мир иной за горячо любимым супругом,покончив жизнь самоубийством.
Не подходит для молодой вдовы, потому как предмет ужаса не в самой невозможности видеть супруга здесь и сейчас,а в невозможности помыслить для своего супруга жизни вечной , жизни будущего века.
Вариант второй (из российской действительности) - уйти в монастырь,раздать богатую милостыню и молиться до скончания своих дней об упокоении души несчастного супруга.
Наиболее предпочтительный и удобный для любящей молодой, приличного происхождения вдовы, вариант.
Есть ли еще варианты, может ли любовь сделать что-то большее? Оказывается да,любовь может давать то дерзновение,которое и свидетельствует о наличии той самой Любви,про которую пишут в книжках,но которой не в силах вместить многие.
Она (назовем теперь ее имя),Ксения, выбирает неслыханное. Она отказывается от себя самой,от своего естества ( в буквальном смысле - от рук,ног );от своей личности,своего имени в пользу своего несчастного супруга.
И просит Бога принять эту жертву.
Одевая одежду супруга в день его похорон,она теперь - Андрей Федорович,это теперь он (Андрей Федорович,а не она- Ксения), раздает свое имущество,молится на пустыре,таскает тайком кирпичи на колокольню и она (Ксения) лишь готовая потерпеть ради своего супруга самую малость -быть без крова,еды и одежды, без людского участия для того, чтобы здесь разделить его адские муки там.
О Ксении Блаженной,я надеюсь,слышали все.
Ну, что после этого Шекспир?
Чтобы не пропали перлы моих нечастых благочестивых умозрений,попробую записать то,что от них осталось. Тем более,что сделать это завтра может не оказаться времени.
Ромео и Джульетта как символ безсмертной любви. С самого детства в нас вдалбливали жертвенный образ этой любви; именно как жертвенной и ,как любви. Собственно,предлагаю поразмыслить на эту тему.
С чего начать, вспоминая повесть печальней всех повестей на свете? Прекрасные молодые люди влюбляются и тайно соединяются вопреки враждебному миру,который противится их союзу и в отчаянии погибают,когда этот союз оказывается невозможен,отказываясь жить друг без друга. Все про это читали у Шекспира и слышали у Прокофьева.
Впечатляет? А то как же!?
Какая степень может быть превосходней (от превосходить) этой жертвы и привязанности; возможно ли это? Скажут умудренные литературоведы.
В этой связи мне всегда хотелось предложить еще одну историю,а сравнивать придется вам.
Молодая и прекрасная, 26 лет, жительница стольного Петрова града;замужем за певчим любимого придворного хора Елизаветы Петровны,Андреем Федоровичем Петровым. Жить бы им долго и счастливо,когда б во время очередной презабавнейшей царской ассамблеи не настигла молодого Андрея Федоровича внезапная смерть; без покаяния и христианского приуготовления.
Молодая и любящая вдова в ужасе и горе,но не отчаявается спасения своего супруга, полагаясь на милость Божию.
Какие варианты возможны для молодой вдовы в этом случае?
Вариант первый (по Шекспиру ) - отправиться в мир иной за горячо любимым супругом,покончив жизнь самоубийством.
Не подходит для молодой вдовы, потому как предмет ужаса не в самой невозможности видеть супруга здесь и сейчас,а в невозможности помыслить для своего супруга жизни вечной , жизни будущего века.
Вариант второй (из российской действительности) - уйти в монастырь,раздать богатую милостыню и молиться до скончания своих дней об упокоении души несчастного супруга.
Наиболее предпочтительный и удобный для любящей молодой, приличного происхождения вдовы, вариант.
Есть ли еще варианты, может ли любовь сделать что-то большее? Оказывается да,любовь может давать то дерзновение,которое и свидетельствует о наличии той самой Любви,про которую пишут в книжках,но которой не в силах вместить многие.
Она (назовем теперь ее имя),Ксения, выбирает неслыханное. Она отказывается от себя самой,от своего естества ( в буквальном смысле - от рук,ног );от своей личности,своего имени в пользу своего несчастного супруга.
И просит Бога принять эту жертву.
Одевая одежду супруга в день его похорон,она теперь - Андрей Федорович,это теперь он (Андрей Федорович,а не она- Ксения), раздает свое имущество,молится на пустыре,таскает тайком кирпичи на колокольню и она (Ксения) лишь готовая потерпеть ради своего супруга самую малость -быть без крова,еды и одежды, без людского участия для того, чтобы здесь разделить его адские муки там.
О Ксении Блаженной,я надеюсь,слышали все.
Ну, что после этого Шекспир?