(Untitled)

[echy]

Как мы решаем, что делать, а что нет?
Как мы решаем, решать ли вообше?

а?

Как мы решаем - купить одну книжку или другую?
Или вобще выйти из магазина?
Или снять ботинки и побежать навстречу солнцу?

КАК ты решаешь, ответить или оставить эту запись без комментариев?

Comments

[satim]

спонтанность

[echy]

АААА!
КАК ты решил это написать?!

ПОЧЕМУ именнор одно, а не другое?

Я свихнусь сейчас.

[satim]

спонтанность. :)

я не решал. Я просто написал. Не было процесса выбора и размышления. Был, просто, спонтанный импульс, который реализовался сам собой. :)

[echy]

Почему имульс был такой? почему он реализовался именно так?

[halucination]

меня утешает только глубоко зарытая уверенность, что мы ничего не решаем. в частности, уже давно существует этот пост, и мой комментарий на него, и твой ответ на мой комментарий, или тот факт, что ответа не будет. а мы просто идём по страницам, а книжка уже написана.
вот так.

[echy]

и что?
почему она написана ТАК, как написана?
Почему именно эти факты и именно этими словами?
КАК так произошло?

[halucination]

она написана во всём бесконечном количестве вариантов. имхо, ага.

[echy]

А почему мы оказались в этом варианте?

[chaos_in_mind]

по наитию, солнце, по наитию:) другого способа просто нет. все остальное просто наверчено вокруг. сомнения, страхи, нерешительность. чем их больше тем меньше в наших поступках нас самих.

[echy]

Вот до себя-то самой я и пытаюсь докопаться)
Натие - тоже слово. Почему это наитие гонит именно по той дорожке, по которой гонит?

[chaos_in_mind]

а почему монетка падает всегда на одну сторону? потому что их всего две. куда-то же она должна упасть.

если тебе нестерпима мысль, что твой выбор случаен и ты боишься ответственности, думай что твоими действиями руководит Бог. никто лучше способа пока не придумал.

[echy]

Да ничего мне не нестерпимо :)))

В принципе, всё, что тут в комментах называли наитием, спонтанностью, интуицией и тд - это дхарма. Она обусловлена кармой.
Если я пойму, ПОЧЕМУ всё происходит так, как происходит (найду изначальную точку, эпицентр, там, где АЗ)- я выйду за пределы кармы.

Минут двадцать честно концентрировалась на этом вопросе, и крыша поехала. Надо будет ещё попрактиковать))

[turkinson]

И это тоже предопределено... :) как и количество точек в конце моего коммента или клоичество букв М в слове коммент. Если есть самая маленькая вероятность, что что-то произойдет, но интервал времени наблюдения неограничен, оно произойдет ОБЯЗАТЕЛЬНО.................

[echy]

Чем предопределено? почему именно так? Как так предопределилось?

[pfeferkhuhen]

мы выбираем между разными суггестиями: родительской программой, сидящей в нас, мнениями окружающих, доводами науки, "голосом рассудка", газетными статьями. Чья суггестия сильнее, убедительнее, то мы и выберем. Тут имеет значение сила авторитета, очевидность того или иного решения, страх перед возможным наказанием, стимулы разные...

[echy]

Это понятно.

Почему для одного очвидно одно, для другого - другое? Родительская программа?) Почему один следует родительской программе, а другой чихать на неё хотел и он - "урод" в семье?
Почему и как у каждого человека определяется, что для него убедительнее?
ЧТО задаёт границы?

[pfeferkhuhen]

Хочу порекомендовать тебе статью "Контрсуггестия и история". Автор - историк Б. Ф. Поршнев.

У меня она есть в формате док, но я нашла вот тут её ещё
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Porsh/KontrIst.php

Я процитирую только из конца статьи, но читать нужно целиком.

В чем же неодолимость убеждения объективной истинностью - этого единственного в своем роде вида суггестии? На первый взгляд может показаться странным: в том, что при этом человек убеждает самого себя. Логики говорят, что, в конечном счете, абсолютно убедительно только то, что абсолютно ясно, т. е. выступает как очевидность, следовательно, как непосредственный личный опыт самого человека. Убеждение состоит в точном отождествлении нового с тем, что он уже знает, как бы в выведении нового из признанного им ранее за истинное, либо же посредством предъявления нового его зрению и другим органам чувств - его первосигнальным средствам отражения действительности. Поэтому