Про Прагу культурологически
В детстве одной из моих любимых книжек была "Старинные чешские сказания". Там было все: и мрачная готика с непременной гибелью всех героев, и еврейские мистики, и табориты, и дьявольские проклятия, и все это на фоне древней и таинственной Праги.
Потом, уже в школе, я зачитывался "Консуэло" Жорж Санд, где помимо любовных перипетий, была героическая чешская мистика таборитских событий. А совсем недавно - Сапковский с его “Сагой о Рейневане“, где сюжет опять разворачивался на фоне мистической Праги, гуситских войн, да рассуждений одного из героев, которые точно сформулировало искушение, мучившее меня за несколько лет до этого:
Причем нельзя сказать, что злые силы неславянских наружностей это устроили. Сами чехи сотворили, начав в 19 веке с придумывания собственной истории, а закончив попыткой поменять национальную гордость на «колбасу" в 90-е. «Колбаса» традиционно досталась небольшой группке ворюг, а 40 тысячам пражан, вместо «колбасы», пришлось выметаться из собственных квартир на улицу из-за возвращения собственности бывшим владельцам. Процесс реституции, кстати, не окончен, а идет по сей день. Теперь католическая церковь добивается возврата своих владений.
Ну а что было дальше, после "околбашивания", хорошо описано у Тросби. Культура в отсталых, периферийных странах должна, по мнению «цивилизованного мира», использоваться для снятия социальной напряженности, создания рабочих мест в области туризма, ну и для развлечения жителей метрополий. Это накладывает на нее требования как на семейный сериал с развлекательного канала: немножко того, чуть-чуть сего, чтобы любопытно и красочно. Главное чтобы не напрягало и не будило мысли. Кто не был в Праге, может съездить в Мышкин. Культуры там примерно столько же, а может даже и больше. Потому что в Мышкине нельзя послать смс на специальный номер, чтобы два голых фрикоподобных мужика http://www.praga-praha.ru/curajici-postavy/ отлили на твою родину, фигурно выписав струей присланное в сообщении слово. А вот в Праге можно, да не где-нибудь, а во дворе музея Кафки.
Ну а чо, типа прикольно - культура, толерантность и современное искусство.
Так что, если в «старой» Европе высокую культуру пытаются сохранять в «заповедниках», то в «новой» она обитает на «фермах», как форель, где ее растят потребления для и развлечения золотого миллиарда ради. Печальное и постыдное зрелище. Если билеты в собор можно продавать, да им туристов завлекать, то он будет выглядеть так:
А если нет, то вот так:
И повторюсь, дело тут не в зловредных супостатах. Чехов, видимо, это все устраивает. Но смотреть на псевдо-готику, псевдо-а-ля-натурель, псевдо-культуру...
Это не та Прага, о которой я грезил ребенком, о которой читал, и встречи с которой в глубине души ждал.
В реальной Праге Парижская улица отличается от Парижа, примерно как Церетели от Родена. При этом и бренды в витринах вроде одни и те же, дома в стиле модерн, и люксовые марки машин на парковках. Даже снимать такое не стал. В принципе неплохо отношусь к Церетели, но снимать разве что прикола ради. Правда, если походить по городу пару дней, чтобы глаз привык к «целлулоиду» и начать его фильтровать, то та, настоящая Прага, проступит, но очень уж мистически зыбко, как ранние сумерки, и очень ненадолго.
Ну а кому нравится Мышкин, Диснейленд и променад в Мармарисе, то да, тем в Праге будет хорошо и готичненько. Ну и детям будет интересно, рисуночки везде, принцессные домики с башенками. И правда на сказку похоже.
Как-то так.
Потом, уже в школе, я зачитывался "Консуэло" Жорж Санд, где помимо любовных перипетий, была героическая чешская мистика таборитских событий. А совсем недавно - Сапковский с его “Сагой о Рейневане“, где сюжет опять разворачивался на фоне мистической Праги, гуситских войн, да рассуждений одного из героев, которые точно сформулировало искушение, мучившее меня за несколько лет до этого:
- «После полудня мы ходили бы в Айя София помолиться о больших барышах, прогуливались бы по Мессе, ублажали бы глаза видом парусов на Мраморном море. В одной из таверн над Золотым Рогом откушивали бы плов из ягнятины и жареных осьминогов, обильно запивая вином с пряностями. Живи - не хочу. Только Константинополь, парни, нет, только Константинополь, только Византия. Оставим, говорю вам, за спиной Европу, эту темень и дичь, отряхнем омерзительную пыль с сандалий наших. Поедем туда, где тепло, сытно и благостно, где культура и цивилизация. В Византию! В Константинополь, город городов!». Часть вторая. Божьи воины.
Причем нельзя сказать, что злые силы неславянских наружностей это устроили. Сами чехи сотворили, начав в 19 веке с придумывания собственной истории, а закончив попыткой поменять национальную гордость на «колбасу" в 90-е. «Колбаса» традиционно досталась небольшой группке ворюг, а 40 тысячам пражан, вместо «колбасы», пришлось выметаться из собственных квартир на улицу из-за возвращения собственности бывшим владельцам. Процесс реституции, кстати, не окончен, а идет по сей день. Теперь католическая церковь добивается возврата своих владений.
Ну а что было дальше, после "околбашивания", хорошо описано у Тросби. Культура в отсталых, периферийных странах должна, по мнению «цивилизованного мира», использоваться для снятия социальной напряженности, создания рабочих мест в области туризма, ну и для развлечения жителей метрополий. Это накладывает на нее требования как на семейный сериал с развлекательного канала: немножко того, чуть-чуть сего, чтобы любопытно и красочно. Главное чтобы не напрягало и не будило мысли. Кто не был в Праге, может съездить в Мышкин. Культуры там примерно столько же, а может даже и больше. Потому что в Мышкине нельзя послать смс на специальный номер, чтобы два голых фрикоподобных мужика http://www.praga-praha.ru/curajici-postavy/ отлили на твою родину, фигурно выписав струей присланное в сообщении слово. А вот в Праге можно, да не где-нибудь, а во дворе музея Кафки.
Ну а чо, типа прикольно - культура, толерантность и современное искусство.
Click to viewТак что, если в «старой» Европе высокую культуру пытаются сохранять в «заповедниках», то в «новой» она обитает на «фермах», как форель, где ее растят потребления для и развлечения золотого миллиарда ради. Печальное и постыдное зрелище. Если билеты в собор можно продавать, да им туристов завлекать, то он будет выглядеть так:
А если нет, то вот так:
И повторюсь, дело тут не в зловредных супостатах. Чехов, видимо, это все устраивает. Но смотреть на псевдо-готику, псевдо-а-ля-натурель, псевдо-культуру...
Это не та Прага, о которой я грезил ребенком, о которой читал, и встречи с которой в глубине души ждал.
В реальной Праге Парижская улица отличается от Парижа, примерно как Церетели от Родена. При этом и бренды в витринах вроде одни и те же, дома в стиле модерн, и люксовые марки машин на парковках. Даже снимать такое не стал. В принципе неплохо отношусь к Церетели, но снимать разве что прикола ради. Правда, если походить по городу пару дней, чтобы глаз привык к «целлулоиду» и начать его фильтровать, то та, настоящая Прага, проступит, но очень уж мистически зыбко, как ранние сумерки, и очень ненадолго.
Ну а кому нравится Мышкин, Диснейленд и променад в Мармарисе, то да, тем в Праге будет хорошо и готичненько. Ну и детям будет интересно, рисуночки везде, принцессные домики с башенками. И правда на сказку похоже.
Как-то так.