РИДИГЕР И ЭСТОНИЯ
(Андрей ДУБРОВ, Вена
)
Вот уже несколько лет тянется денежно-имущественная свара между Ридигером и его стамбульским (константинопольским) "коллегой". "Патриархи" не поделили в Эстонии православное имущество: какому "пастырю" и где "стричь овец" - прихожан. Оставляя в стороне чисто политические моменты, надо сказать, что стамбулец ведет себя более достойно, чем москвич. У него все имущество приходов закреплено именно за приходами. Поэтому если приход решит перейти от одного первоиерарха к другому, то за прихожанами остаются храмы и все имущество. В Московской Патриархии (МП) картина совсем другая. Надо сказать, что такой рваческой, хапужной и сребролюбивой структуры как МП нигде в мире (среди церквей, а не мафии) больше не существует. Имущество самых глухих деревенских приходов МП записано "по уставу" формально за ридигерским "политбюро", т.н. "синодом", а фактически принадлежит лично Ридигеру.
Получается следующая картина. Подарит какая-нибудь старая женщина очень старинную, ценную икону в свою деревенскую церковь "на помин души", так сразу после ее смерти, как стервятник на поживу, туда заявляется ридигерский наместник, епископ или архиепископ, везет икону в Москву, дарит Ридигеру, а "патриарх" его за это тут же повышает в чин. А деревенская церковь как была нищей и бедной, так таковой и остается. Напрасно дарила туда ценность старушка. Поэтому православным людям ничего дарить "на церковь", находясь в железных тисках МП, категорически нельзя. Все ценное тут же уплывет в обширный личный карман "патриарха".
У стамбульского конкурента Варфоломея - не так. Вот и получается, что из-за ненасытной жадности Ридигера православным в Эстонии сейчас гораздо выгоднее переходить, пока можно и побыстрее, в ведение Стамбула. Оформив на свой приход все церковное имущество, православные становятся сразу же "вольными соколами" и могут дальше переходить, куда им угодно. Таким образом, для русских православных в Эстонии открывается прямая и широкая дорога перехода в истинную Русскую Православную Церковь - Зарубежную. Вот Ридигер и неиствует, как быть, от бессилия. Ведь на корню скупленный им российский ОМОН в Эстонию отбирать у верующих храмы и "православить" их дубинками теперь не пошлешь. И слава Богу! Нет худа без добра.
P.S. В любом случае Лешка Ридигер русских православных в Эстонии сдаст. На него там 2 тома компромата - 100 доносов в бытность его сексотом КГБ под кличкой "Дроздов". Не пора ли русским людям выкинуть эту гадину в монастырский подвал, на цепь, хлеб и воду для пожизненного "покаяния".
В содержание номера
К списку номеров
Источник: http://www.duel.ru/199913/?13_4_8
Вот уже несколько лет тянется денежно-имущественная свара между Ридигером и его стамбульским (константинопольским) "коллегой". "Патриархи" не поделили в Эстонии православное имущество: какому "пастырю" и где "стричь овец" - прихожан. Оставляя в стороне чисто политические моменты, надо сказать, что стамбулец ведет себя более достойно, чем москвич. У него все имущество приходов закреплено именно за приходами. Поэтому если приход решит перейти от одного первоиерарха к другому, то за прихожанами остаются храмы и все имущество. В Московской Патриархии (МП) картина совсем другая. Надо сказать, что такой рваческой, хапужной и сребролюбивой структуры как МП нигде в мире (среди церквей, а не мафии) больше не существует. Имущество самых глухих деревенских приходов МП записано "по уставу" формально за ридигерским "политбюро", т.н. "синодом", а фактически принадлежит лично Ридигеру.
Получается следующая картина. Подарит какая-нибудь старая женщина очень старинную, ценную икону в свою деревенскую церковь "на помин души", так сразу после ее смерти, как стервятник на поживу, туда заявляется ридигерский наместник, епископ или архиепископ, везет икону в Москву, дарит Ридигеру, а "патриарх" его за это тут же повышает в чин. А деревенская церковь как была нищей и бедной, так таковой и остается. Напрасно дарила туда ценность старушка. Поэтому православным людям ничего дарить "на церковь", находясь в железных тисках МП, категорически нельзя. Все ценное тут же уплывет в обширный личный карман "патриарха".
У стамбульского конкурента Варфоломея - не так. Вот и получается, что из-за ненасытной жадности Ридигера православным в Эстонии сейчас гораздо выгоднее переходить, пока можно и побыстрее, в ведение Стамбула. Оформив на свой приход все церковное имущество, православные становятся сразу же "вольными соколами" и могут дальше переходить, куда им угодно. Таким образом, для русских православных в Эстонии открывается прямая и широкая дорога перехода в истинную Русскую Православную Церковь - Зарубежную. Вот Ридигер и неиствует, как быть, от бессилия. Ведь на корню скупленный им российский ОМОН в Эстонию отбирать у верующих храмы и "православить" их дубинками теперь не пошлешь. И слава Богу! Нет худа без добра.
P.S. В любом случае Лешка Ридигер русских православных в Эстонии сдаст. На него там 2 тома компромата - 100 доносов в бытность его сексотом КГБ под кличкой "Дроздов". Не пора ли русским людям выкинуть эту гадину в монастырский подвал, на цепь, хлеб и воду для пожизненного "покаяния".
В содержание номера
К списку номеров
Источник: http://www.duel.ru/199913/?13_4_8