Философия Ницших
Фридрих Ницше (1844-1900) создал так называемую «философию жизни», провозгласившую идею абсолютной ценности человеческой жизни. Идеальным человеком в понимании Ницше должен стать сверхчеловек, а общество должно вернуться к истокам человеческой истории, когда жизнью правили совершенные в биологическом отношении люди - «хозяева».
За эту мысль Ницше уцепились идеологи национал-социализма, попытавшиеся воспроизвести модель «идеального» общества Ницше.
1) Все человеческие ценности, в том числе и моральные - биологически обусловлены.
2) Генетически обусловленная мораль действует на подсознательном уровне, причем для каждого она индивидуальна в зависимости от принадлежности человека к числу сильных от природы, либо слабых.
3) Сильные («хозяева») ценят личное достоинство, решительность, самоуверенность, настойчивость в достижении поставленной цели.
4) Слабые («рабы») ценят мягкосердие, сострадательность, альтруизм и потому их мораль отличается от морали «господ».
5) То, что является справедливым для одного - не является справедливым и моральным для другого.
6) Справедливость в том виде, как ее воспринимает господствующая мораль, есть ложь.
Идея Ницше о воспитании людей высшей расы и создания общества, разделенного на «хозяев» и «рабов» по признаку наличия жизненной силы волновала умы германских националистов более шестидесяти лет после издания им главного произведения всей его жизни: «Так говорил Заратустра».
Заратустра Ницше к историческому Заратуштре никакого отношения не имеет, а созданный им образ провозвестника идеи торжества расы «высших» людей над «низшими» - не более чем плод его больного воображения.
Сумасшедший философ отвернулся от Бога, за что поплатился многолетней болезнью и ранней смертью. Жизненный путь самого Ницше весьма показателен, но не менее выразительна судьба его последователей (в числе которых и Адольф Гитлер, так же как и Ницше закончивший жизнь в полном безумии в возрасте 56 лет).
Отказ от общечеловеческих ценностей, на которых базируется истинное учение Заратуштры, и попытка учреждения культа силы оказалась плачевной.
На ущербной философии «сверхчеловека» - полуслепого инвалида, разбитого болезнями и к 45 годам окончательно выжившего из ума, нельзя строить государственную идеологию. Нацистская Германия взяла на вооружение идею «сверхчеловека», рожденную в воспаленном воображении психически больного человека, который и немцем-то был лишь по матери. Ницки - польская фамилия.
Можно смело ставить знак тождества между Ницки и «Низкий», Ницше и «Низший». Вся философия Ницше представляют собой яркий пример протеста маленького человека, неудовлетворенного своим рабским положением и мечтающего о всемирном господстве.
Ницше пробуждает низшие качества человеческой природы, проповедуя культ силы, биологического превосходства, практически низводя отношения между людьми до уровня отношений животных. Себя он называл смелым, агрессивным и даже милитаристическим животным, будучи, тем временем, крайне слабым в физическом смысле человеком.
Творческая деятельность Ницше оборвалась в начале 1889 года в связи с душевной болезнью, состоявшей в неадекватном и беспорядочном поведении, мании величия и утрате способности к умственной работе. С тех пор Ницше проживал в Германии, где о нём заботились мать и сестра.
Диагноз. Ядерная «мозаичная» шизофрения (более литературный вариант, обозначенный в большинстве биографий, - одержимость), возможно, на фоне сифилиса.
Симптомы. Мания величия (рассылал записки с текстом: «Через два месяца я стану первым человеком на земле», требовал снять со стен картины, ибо его квартира - «храм»); помрачение рассудка (обнимался с лошадью на центральной городской площади, мешая уличному движению); сильные головные боли; неадекватное поведение.
В медицинской карте Ницше, в частности, говорилось, что больной пил из сапога свою мочу, испускал нечленораздельные крики, принимал больничного сторожа за Бисмарка, пытался забаррикадировать дверь осколками разбитого стакана, спал на полу у постели, прыгал по-козлиному, гримасничал и выпячивал левое плечо.
Ницше в клинике
История болезни. Ницше перенес несколько апоплексических ударов; страдал психическим расстройством последние 20 лет своей жизни (именно в этот период появились наиболее значимые его произведения - к примеру, «Так говорил Заратустра»), 11 из них он провел в психиатрических клиниках, дома о нем заботилась мать. Состояние его постоянно ухудшалось - под конец жизни философ мог составлять лишь простейшие фразы, к примеру: «Я мертвый, потому что я глупый» или же «Я глупый, потому что я мертвый».
Скончался в психиатрической лечебнице в Веймаре 25 августа 1900 года в 55. Популярность пришла к нему лишь после смерти.
Химерический замысел переписать "Заратустру" заново - не удался, Наверняка было бы еще страшнее прежнего.
Будучи одержим грехом, не имеющем прощения в зороастризме, философ вещал от имени самого пророка Заратуштры. В Видевдате («Закон против бесов») - зороастрийском сочинении, принадлежащем к Младшей Авесте, гомосексуализм назван грехом номер 1, а сами гомосексуалисты - «дэвами», то есть бесами. В этом религиозном тексте Ахурамазда - творец мира, отвечая на вопросы Заратуштры, доходчиво объясняет, чем гомосексуализм опасен для человечества. Согласно этому древнему тексту, гомосексуальный акт сеет в мире семя зла, поскольку педерасты уподобляются самому нечестивому Ахриману - виновнику всех мирских бед, который породил зло, страдания и болезни, вступив в гомосексуальную связь с самим собой.
Все, что противоречит естественному ходу биологических и физиологических процессов, способствует укоренению и увеличению зла в материальном мире. Эта религиозная концепция является одной из ключевых в морально-нравственном учении Заратуштры. Бог создал мир целостным и гармоничным. Нарушение гармонии ведет к появлению зла.
http://www.zoroastrian.ru/nod
Про Фридриха Ницше
http://msvitu.com/archive/2007/august/article-8-ru.php?lang=ru
http://dr-serbsky.livejournal.com/5469.html