Этот День Победы при Путине Путиным и пропах, и протух
К удивлению, мой текст, опубликованный на "Росбалте", почти не вызывает негативных откликов. Я, уехав из Петербурга в Германию, и правда перестал чувствовать Россию "на кончиках пальцев": текущие настроения. Возможно, текст о том, что вся история России - это, по большому счету, говно, за которое надлежит каяться и каяться (а история России и есть почти беспоконечное говно, по крайней мере, в ХХ веке), - так вот, этот текст просто соответствует умонастроению тех, кто сейчас с коронавирусом вынужден жить в России.
Ниже перепощиваю оригинал. В "Росбалте" его сократили, включая последнюю фразу. Но я действительно буду воевать против России, если та нападет на Европу. Русскому воевать против русских и даже убивать русских - абсолютно нормально. Так было, например, в Гражданскую войну. И я был бы точно так же, разумеется, против комиссаров, этих мерзавцев в пыльных шлемах. Жаль, что белые не победили, как они победили в Финляндии. У нас сейчас была бы другая страна.
ПОЧЕМУ ЭТОТ ДЕНЬ ПОБЕДЫ - БЕЗ МЕНЯ
Многие чувствуют, что с путинскими Днями победы что-то не так. Победу заставляют праздновать, как раньше заставляли восхищаться брежневской «Малой Землей»: принудительно и с каким-то истеричным перебором. И это при том, что во всем мире война давно завершена: младшим ветеранам сегодня уже за 90 лет.
С другой стороны, многие так же искренне недоумевают, почему замечательный День победы такие, как я, не рвутся отмечать. «Дмитрий, но разве этот праздник не в память и о ваших дедах?» - пишут мне в социальных сетях
Попробую объяснить причины, по которым я от празднования предпочитаю держаться в стороне.
1. Начну как раз с вопроса - «но разве этот праздник не память о моих дедах?» Конечно, да: это государственное апеллирование к общей памяти, складывающейся из частных историй. Но именно это меня и пугает: что государство, к которому я не испытываю ни доверия, ни симпатии, пытается заменить частную историю моей семьи общей и непременно парадной, национализировать ее, как перед этим национализировало «Бессмертный полк». В итоге очень личная, очень трогательная инициатива - снова вернуть к жизни воевавших родственников - превратилась в бюрократического монстра, служащего исключительно государственной идеологии. Не случайно те ребята, что придумали «Бессмертный полк», больше в его строю не ходят. А чтобы было понятно, чем частная история отличается от государственной версии, расскажу свою. У меня было два деда. Первый был рядовым, он в самом начале войны попал в немецкий плен. Бежал из него в день рождения бабушки (поймали), в свой день рождения (поймали), но в день рождения мамы побег удался. Остаток войны он провел уже в сталинских лагерях, о войне никогда не говорил и юбилейные медали не надевал. Другой дед был офицером ВЧК-ОГПУ-НКВД, он в 1944-м выселял из Крыма татар. Я его почти не знал, но судя по всему, он был человеком ледяным и жестоким: ради карьеры в органах отрекся от своего отца. Однако после высылки татар, как рассказывала бабушка, он сутки пролежал на диване, с помертвевшим лицом, отвернувшись: видимо, это потрясло и его… Про этих двух дедов можно написать целый роман, включая роман о романе их детей, то есть моих мамы и папы, - но я хорошо понимаю, что в День победы нынешнего образца важно только величие страны, а не конкретная судьба. «Ну, подумаешь, посидел в лагерях, а не фиг было сдаваться в плен». Так вот, черта с лысого: это моя история, это мои деды. Могу поступить с ними как Светлана Аллилуева: не отказываясь от родства, отказаться от наследства.Но государству я этой своей истории не отдам. День победы - день моего частного переживания.
2. Поднимаясь над частной историей на уровень обобщений, я никак не могу принять той набирающей силы идеи, что Отечественная война важнее и главнее огромной мировой войны, длившейся 7 лет на 3 континентах с участием 62 из 73 существовавших тогда стран. Больше того: Вторая мировая война сегодня воспринимается в России как мелкий эпизод, довесок к Великой Отечественной. Я все чаще слышу крики оболваненных пропагандой обывателей, что вся Европа и весь Запад был заодно с Гитлером, а СССР всех спас в одиночку. Дело не только в том, что это ложь (правдой будет сказать, что это Великобритания два года в одиночку сражалась с Гитлером, пока с Гитлером дружил Сталин). Но и в том, что это вырывание Отечественной войны из мирового контекста невероятно обедняет и саму Отечественную войну. Без этого контекста непонятен, например, ленд-лиз, по которому в СССР из Америки пошла продукция, находившаяся прежде под санкциями, под которые попал Советский Союз после «зимней войны» с Финляндией. На самом деле, вписывание ВОВ в контекст WWII рисует куда более захватывающую картину. Но этого нет - а есть торжествующий изоляционизм под пропагандистскую мелодийку «Гитлер всю Европу захватил в три дня, и все подняли лапки вверх, и только мы, русские, дали отпор».
3. Меня также крайне напрягает, что фетишизация Победы затыкает рот любым попыткам сказать, что политические позиции СССР перед войной были, мягко говоря, небезупречны. Дело не только в секретных протоколах к пакту Молотова-Риббентропа, в соответствии с которым Польша делилась между Гитлером и Сталиным. И не только в людоедском сталинском режиме, который перестрелял 700 тысяч соотечественников уже тогда, когда Гитлер еще только замышлял холокост. Но и в том, что по состоянию на июнь 1941 года Советский Союз был осужденной мировым сообществом страной-агрессором, исключенной из Лиги наций за нападение на Финляндию. Сегодня, разумеется, речь не идет о том, чтобы вернуть Финляндии захваченные земли: несправедливость нельзя исправлять ценой новой несправедливости. Но, по-моему, праздновать победу следует в чистом белье, признав ошибки, принеся извинения и установив в каждом бывшем финском поселке на территории Ленинградской области хотя бы памятные знаки со старыми финскими названиями и именами тех, кому пришлось бежать прочь от Красной армии, бросая родные леса, поля, дома, могилы и вообще все то, что пропаганда любит умильно обобщать словом «Родина». Без этого признания победа нечиста.
4. Еще больше меня напрягает то, что победу СССР в Великой Отечественной войне предлагается праздновать как абсолютную и безусловную, - каковой она и была, но лишь до момента, пока СССР в освобожденных странах Восточной Европы не стал насаждать прокоммунистические правительства, репрессируя всех, кто коммунистической идеологии не разделял. Это факт, за который следует не просто повиниться, но о котором надлежит постоянно помнить, даже и подведя под ним черту. А не собачиться вместо этого, как сегодня, с поляками, венграми и чехами, ставя им в вину, что они отчего-то не ценят насильника, пусть и на самом деле спасшего их от убийцы.
5. Это вообще самый тяжелый момент. Да, 9 мая Россия празднует победу над чем? - правильно, над фашизмом. Предполагается, что победитель представляет побежденному противоположность: раз ты бился с фашистами, то ты антифашист. Увы, это не обязательно так. В сегодняшней России на любом уровне полно и презрения к базовым, природным правам и свободам человека, и обожествления государства - что еще не превращает страну в фашистскую, но что является неизменной частью фашизма. Прочитайте хоть коротенькое эссе Умберто Эко «Вечный фашизм», хоть серьезную работу Майкла Манна «Фашисты» и посмотрите, сколько черт и признаков реального, никуда не сгинувшего фашизма обнаружится в сегодняшней России. Да, разумеется, путинская Россия вовсе не гитлеровская Германия и даже не муссолиниевская Италия. Нет массового преследования евреев; над гомосексуалами издеваются, но уголовно не преследуют, - и только «Свидетелей Иеговы» бросают в лагеря примерно на те же сроки, что и в нацистской Германии. Нет милитаризации общества «снизу», нет идеологии «сверху», но типично фашистское насаждение культа государства и неуважением к человеческой личности - есть. Фашизм мерзок и отвратителен, но и такой наследник победителей фашизма ничего, кроме брезгливости, не вызывает. Я не могу заставить себя сесть с ним за один праздничный стол.
6. И, пожалуй, последний пункт. Мне бесконечно отвратительна та милитаристская форма, которую сегодня в России надевают на День Победы, и которая срослась с ним до такой степени, что убери военный парад, все эти сапоги и пилотки, все эти разрисованные под танки иномарки, все эти надписи «На Берлин!» и «Можем повторить!» - и от праздника ничего не останется. Хотя День Победы - это, вообще-то, праздник перехода от войны к миру. Но в России сегодня победа воспринимается лишь в контексте войны, в том числе новой. Россия уже воевала с Грузией, Россия продолжает гибридную войну на востоке Украине, хакеры ГРУ атакуют официальные сайты Америки и Европы, а начальники глумливо ухмыляется: попробуй, докажи... Порою ощущение, что сегодняшняя Россия воюет со всем миром сразу, а союзников нет ни одного. И в этой радости милитаризации сливаются как одураченные «низы», так и дурачащие их «верхи», открыто несущие с телеэкранов то, что было в подлянку говорить даже при Брежневе: например, что Америку Россия может превратить в «атомную пыль». Вам правда нужен День Победы как день победы над человечеством, планетой, жизнью? Вы правда хотите, чтобы русские танки катили по Европе? Какую идею, какое счастье, какое процветание Россия, в таком случае, может нынешней Европе подарить? Вы вообще себе хоть чуть-чуть европейскую жизнь представляете? Или со своей бедностью, враньем, цинизмом и национализмом действительно полагаете себя образцом для подражания?
Иногда Россия мне мерещится в этом милитаристском угаре столь свихнувшейся, что я и впрямь начинаю думать, что с такой Победой войны не избежать.
Ну что ж, тогда возьму оружие в руки и встану на защиту мира.
Ниже перепощиваю оригинал. В "Росбалте" его сократили, включая последнюю фразу. Но я действительно буду воевать против России, если та нападет на Европу. Русскому воевать против русских и даже убивать русских - абсолютно нормально. Так было, например, в Гражданскую войну. И я был бы точно так же, разумеется, против комиссаров, этих мерзавцев в пыльных шлемах. Жаль, что белые не победили, как они победили в Финляндии. У нас сейчас была бы другая страна.
ПОЧЕМУ ЭТОТ ДЕНЬ ПОБЕДЫ - БЕЗ МЕНЯ
Многие чувствуют, что с путинскими Днями победы что-то не так. Победу заставляют праздновать, как раньше заставляли восхищаться брежневской «Малой Землей»: принудительно и с каким-то истеричным перебором. И это при том, что во всем мире война давно завершена: младшим ветеранам сегодня уже за 90 лет.
С другой стороны, многие так же искренне недоумевают, почему замечательный День победы такие, как я, не рвутся отмечать. «Дмитрий, но разве этот праздник не в память и о ваших дедах?» - пишут мне в социальных сетях
Попробую объяснить причины, по которым я от празднования предпочитаю держаться в стороне.
1. Начну как раз с вопроса - «но разве этот праздник не память о моих дедах?» Конечно, да: это государственное апеллирование к общей памяти, складывающейся из частных историй. Но именно это меня и пугает: что государство, к которому я не испытываю ни доверия, ни симпатии, пытается заменить частную историю моей семьи общей и непременно парадной, национализировать ее, как перед этим национализировало «Бессмертный полк». В итоге очень личная, очень трогательная инициатива - снова вернуть к жизни воевавших родственников - превратилась в бюрократического монстра, служащего исключительно государственной идеологии. Не случайно те ребята, что придумали «Бессмертный полк», больше в его строю не ходят. А чтобы было понятно, чем частная история отличается от государственной версии, расскажу свою. У меня было два деда. Первый был рядовым, он в самом начале войны попал в немецкий плен. Бежал из него в день рождения бабушки (поймали), в свой день рождения (поймали), но в день рождения мамы побег удался. Остаток войны он провел уже в сталинских лагерях, о войне никогда не говорил и юбилейные медали не надевал. Другой дед был офицером ВЧК-ОГПУ-НКВД, он в 1944-м выселял из Крыма татар. Я его почти не знал, но судя по всему, он был человеком ледяным и жестоким: ради карьеры в органах отрекся от своего отца. Однако после высылки татар, как рассказывала бабушка, он сутки пролежал на диване, с помертвевшим лицом, отвернувшись: видимо, это потрясло и его… Про этих двух дедов можно написать целый роман, включая роман о романе их детей, то есть моих мамы и папы, - но я хорошо понимаю, что в День победы нынешнего образца важно только величие страны, а не конкретная судьба. «Ну, подумаешь, посидел в лагерях, а не фиг было сдаваться в плен». Так вот, черта с лысого: это моя история, это мои деды. Могу поступить с ними как Светлана Аллилуева: не отказываясь от родства, отказаться от наследства.Но государству я этой своей истории не отдам. День победы - день моего частного переживания.
2. Поднимаясь над частной историей на уровень обобщений, я никак не могу принять той набирающей силы идеи, что Отечественная война важнее и главнее огромной мировой войны, длившейся 7 лет на 3 континентах с участием 62 из 73 существовавших тогда стран. Больше того: Вторая мировая война сегодня воспринимается в России как мелкий эпизод, довесок к Великой Отечественной. Я все чаще слышу крики оболваненных пропагандой обывателей, что вся Европа и весь Запад был заодно с Гитлером, а СССР всех спас в одиночку. Дело не только в том, что это ложь (правдой будет сказать, что это Великобритания два года в одиночку сражалась с Гитлером, пока с Гитлером дружил Сталин). Но и в том, что это вырывание Отечественной войны из мирового контекста невероятно обедняет и саму Отечественную войну. Без этого контекста непонятен, например, ленд-лиз, по которому в СССР из Америки пошла продукция, находившаяся прежде под санкциями, под которые попал Советский Союз после «зимней войны» с Финляндией. На самом деле, вписывание ВОВ в контекст WWII рисует куда более захватывающую картину. Но этого нет - а есть торжествующий изоляционизм под пропагандистскую мелодийку «Гитлер всю Европу захватил в три дня, и все подняли лапки вверх, и только мы, русские, дали отпор».
3. Меня также крайне напрягает, что фетишизация Победы затыкает рот любым попыткам сказать, что политические позиции СССР перед войной были, мягко говоря, небезупречны. Дело не только в секретных протоколах к пакту Молотова-Риббентропа, в соответствии с которым Польша делилась между Гитлером и Сталиным. И не только в людоедском сталинском режиме, который перестрелял 700 тысяч соотечественников уже тогда, когда Гитлер еще только замышлял холокост. Но и в том, что по состоянию на июнь 1941 года Советский Союз был осужденной мировым сообществом страной-агрессором, исключенной из Лиги наций за нападение на Финляндию. Сегодня, разумеется, речь не идет о том, чтобы вернуть Финляндии захваченные земли: несправедливость нельзя исправлять ценой новой несправедливости. Но, по-моему, праздновать победу следует в чистом белье, признав ошибки, принеся извинения и установив в каждом бывшем финском поселке на территории Ленинградской области хотя бы памятные знаки со старыми финскими названиями и именами тех, кому пришлось бежать прочь от Красной армии, бросая родные леса, поля, дома, могилы и вообще все то, что пропаганда любит умильно обобщать словом «Родина». Без этого признания победа нечиста.
4. Еще больше меня напрягает то, что победу СССР в Великой Отечественной войне предлагается праздновать как абсолютную и безусловную, - каковой она и была, но лишь до момента, пока СССР в освобожденных странах Восточной Европы не стал насаждать прокоммунистические правительства, репрессируя всех, кто коммунистической идеологии не разделял. Это факт, за который следует не просто повиниться, но о котором надлежит постоянно помнить, даже и подведя под ним черту. А не собачиться вместо этого, как сегодня, с поляками, венграми и чехами, ставя им в вину, что они отчего-то не ценят насильника, пусть и на самом деле спасшего их от убийцы.
5. Это вообще самый тяжелый момент. Да, 9 мая Россия празднует победу над чем? - правильно, над фашизмом. Предполагается, что победитель представляет побежденному противоположность: раз ты бился с фашистами, то ты антифашист. Увы, это не обязательно так. В сегодняшней России на любом уровне полно и презрения к базовым, природным правам и свободам человека, и обожествления государства - что еще не превращает страну в фашистскую, но что является неизменной частью фашизма. Прочитайте хоть коротенькое эссе Умберто Эко «Вечный фашизм», хоть серьезную работу Майкла Манна «Фашисты» и посмотрите, сколько черт и признаков реального, никуда не сгинувшего фашизма обнаружится в сегодняшней России. Да, разумеется, путинская Россия вовсе не гитлеровская Германия и даже не муссолиниевская Италия. Нет массового преследования евреев; над гомосексуалами издеваются, но уголовно не преследуют, - и только «Свидетелей Иеговы» бросают в лагеря примерно на те же сроки, что и в нацистской Германии. Нет милитаризации общества «снизу», нет идеологии «сверху», но типично фашистское насаждение культа государства и неуважением к человеческой личности - есть. Фашизм мерзок и отвратителен, но и такой наследник победителей фашизма ничего, кроме брезгливости, не вызывает. Я не могу заставить себя сесть с ним за один праздничный стол.
6. И, пожалуй, последний пункт. Мне бесконечно отвратительна та милитаристская форма, которую сегодня в России надевают на День Победы, и которая срослась с ним до такой степени, что убери военный парад, все эти сапоги и пилотки, все эти разрисованные под танки иномарки, все эти надписи «На Берлин!» и «Можем повторить!» - и от праздника ничего не останется. Хотя День Победы - это, вообще-то, праздник перехода от войны к миру. Но в России сегодня победа воспринимается лишь в контексте войны, в том числе новой. Россия уже воевала с Грузией, Россия продолжает гибридную войну на востоке Украине, хакеры ГРУ атакуют официальные сайты Америки и Европы, а начальники глумливо ухмыляется: попробуй, докажи... Порою ощущение, что сегодняшняя Россия воюет со всем миром сразу, а союзников нет ни одного. И в этой радости милитаризации сливаются как одураченные «низы», так и дурачащие их «верхи», открыто несущие с телеэкранов то, что было в подлянку говорить даже при Брежневе: например, что Америку Россия может превратить в «атомную пыль». Вам правда нужен День Победы как день победы над человечеством, планетой, жизнью? Вы правда хотите, чтобы русские танки катили по Европе? Какую идею, какое счастье, какое процветание Россия, в таком случае, может нынешней Европе подарить? Вы вообще себе хоть чуть-чуть европейскую жизнь представляете? Или со своей бедностью, враньем, цинизмом и национализмом действительно полагаете себя образцом для подражания?
Иногда Россия мне мерещится в этом милитаристском угаре столь свихнувшейся, что я и впрямь начинаю думать, что с такой Победой войны не избежать.
Ну что ж, тогда возьму оружие в руки и встану на защиту мира.