У нас(вас) в Церкви всё не так однозначно, и плохое прелагается в хорошее, и хорошее в плохое. А если бы этот "блудный сын" истребовав и раздал имение нищим, Христа ради, и пошёл бы с Апостолами, чего юноша благочестивый не потянул?
Раздавать всё нищим Христа ради надо только тому, кому Христос так сказал (ну или кто понял, что он сам такой же, как тот, кому Христос когда-то дал этот совет).
А если это будут делать все, то произойдёт примерно то же, что произошло при построении коммунизма, то есть всё просто будет разворовано и при этом воспитано великое множество тунеядцев, ещё и недовольных тем, что им мало даётся.
Вы, залипаете на притчу о благочестивом юноше. Вам что, предложили раздать и идти пахать, Христа ради, не оборачиваясь(психонтологически Вы отказались)?
Бог Вас не осудит, если Вы все силы души потратите на семью.
То же можно сказать и о благоразумном разбойнике, которому много чего приписывают в проповедях, а он мог быть простым грабителем (не убийцей, не насильником женщин). И о Закхее-мытаре. Если б он безбожно воровал, посчитайте, смог бы он после пожертвавания половины имения вчетверо возместить "если обманул кого". Верить людям надо ;)
Я всегда считал, что "блудный" - заблудший. И сейчас посмотрел в тексте: "живы́й блу́дно". А брат другое слово испрльзует: "изъяды́й твое́ имѣ́нiе съ любодѣ́йцами".
Тот, кому надо такое напоминать, и тот, кто считает важным такие напоминания делать, боюсь, не понимают всей глубины смысла этой притчи, а ведь Иисус видел проблемы человечества по всей полноте, почему оно в своём большинстве идёт по широкому в пути в погибель, а узкий путь в жизнь находит мало кто, поэтому выбирал для поучений об этих всеобъемлющих проблемах такие же всеобъемлющие слова, которые и понимать надо так же.
Этот "растратчик" недалеко от "зарывшего талант" ушёл, второй даже как бы ещё лучше растратчика, ведь всё сохранил, однако же притча его клеймит и приговаривает.
Понятно, что речь идёт не о реальных деньгах, их преумножении или растрате. А о таланте в духовном смысле, о том, что человек имеет в бытии не только права, но и обязанности, которые может исполнять, а может и не исполнять, решив, что у него никаких обязанностей нет, веруй, молись, исповедуйся и причащайся - и хватит с него. И, мол, так он и осуществляет богослужение, неся Богу всё, что Он от человека только может потребовать. Однако само слово "служение" уже
( ... )
Вот только после этой полной реформации останется ли там что-то, напоминающее прежнее? Или как в иудейском дискурсе, когда они размышляют, какова будет вера в "мире грядущем", после пришествия Мессии, вроде как это должен быть иудаизм, но вот какой он будет, может, со старым его связывать почти ничего и не будет...
"Се, творю всё новое" (Откр. 21:5)
Почему так? Потому что старое ВСЕ дико искажено, отравлено, загрязнено. Так что нет иного выхода, как делать новое с нуля, а не обновлять старое.
что сработает скорее - показать христианину, вот здесь ошибка в переводе, там было сказано не так, а вот как, и значит это вот что, - или дать православному брошюру о новой правильной вере?
Comments 115
У нас(вас) в Церкви всё не так однозначно, и плохое прелагается в хорошее, и хорошее в плохое. А если бы этот "блудный сын" истребовав и раздал имение нищим, Христа ради, и пошёл бы с Апостолами, чего юноша благочестивый не потянул?
Reply
> чего юноша благочестивый не потянул?
Откуда знаете. что не потянул?
Reply
p.s.
> и раздал имение нищим, Христа ради
Раздавать всё нищим Христа ради надо только тому, кому Христос так сказал (ну или кто понял, что он сам такой же, как тот, кому Христос когда-то дал этот совет).
А если это будут делать все, то произойдёт примерно то же, что произошло при построении коммунизма, то есть всё просто будет разворовано и при этом воспитано великое множество тунеядцев, ещё и недовольных тем, что им мало даётся.
Reply
Вы, залипаете на притчу о благочестивом юноше. Вам что, предложили раздать и идти пахать, Христа ради, не оборачиваясь(психонтологически Вы отказались)?
Бог Вас не осудит, если Вы все силы души потратите на семью.
Reply
И о Закхее-мытаре. Если б он безбожно воровал, посчитайте, смог бы он после пожертвавания половины имения вчетверо возместить "если обманул кого".
Верить людям надо ;)
Reply
А брат другое слово испрльзует: "изъяды́й твое́ имѣ́нiе съ любодѣ́йцами".
Reply
Reply
Reply
Тот, кому надо такое напоминать, и тот, кто считает важным такие напоминания делать, боюсь, не понимают всей глубины смысла этой притчи, а ведь Иисус видел проблемы человечества по всей полноте, почему оно в своём большинстве идёт по широкому в пути в погибель, а узкий путь в жизнь находит мало кто, поэтому выбирал для поучений об этих всеобъемлющих проблемах такие же всеобъемлющие слова, которые и понимать надо так же.
Этот "растратчик" недалеко от "зарывшего талант" ушёл, второй даже как бы ещё лучше растратчика, ведь всё сохранил, однако же притча его клеймит и приговаривает.
Понятно, что речь идёт не о реальных деньгах, их преумножении или растрате. А о таланте в духовном смысле, о том, что человек имеет в бытии не только права, но и обязанности, которые может исполнять, а может и не исполнять, решив, что у него никаких обязанностей нет, веруй, молись, исповедуйся и причащайся - и хватит с него. И, мол, так он и осуществляет богослужение, неся Богу всё, что Он от человека только может потребовать. Однако само слово "служение" уже ( ... )
Reply
сверить все тексты с источниками, убрать мусор
Reply
Вот только после этой полной реформации останется ли там что-то, напоминающее прежнее? Или как в иудейском дискурсе, когда они размышляют, какова будет вера в "мире грядущем", после пришествия Мессии, вроде как это должен быть иудаизм, но вот какой он будет, может, со старым его связывать почти ничего и не будет...
"Се, творю всё новое" (Откр. 21:5)
Почему так? Потому что старое ВСЕ дико искажено, отравлено, загрязнено. Так что нет иного выхода, как делать новое с нуля, а не обновлять старое.
Reply
что сработает скорее - показать христианину, вот здесь ошибка в переводе, там было сказано не так, а вот как, и значит это вот что, - или дать православному брошюру о новой правильной вере?
Reply
Leave a comment