Феминистские истоки Ислама?
Славой Жижек пересказывает историю Хадиджи из Корана.
Пересказывает естественно по жижековски.
«...история о Хадидже - первой жене самого пророка Мухаммеда, которая научила его отличать истину от лжи, а послания ангелов - от посланий демонов. Мухаммеда, конечно, первого постигли сомнения относительно происхождения его видений - он сначала посчитал их галлюцинациями, признаком безумия или одержимости дьяволом. Первое явление произошло на исходе Рамадана возле Мекки, когда архангел Джабраил явился к уединившемуся Мухаммеду и сказал ему: «Читай»! (Qara' - откуда и слово Qur'an).
Мухаммед посчитал, что сходит с ума - и, не желая провести остаток своей жизни дурачком в Мекке, решил сброситься со скалы. Но видение вновь посетило его, и голос сказал: «О, Мухаммед! Ты - апостол бога, а я - Джабраил». Но даже этот голос его не убедил - Мухаммед вернулся домой в отчаянии и попросил Хадиджу: «Укройте меня одеялом, укройте меня одеялом». Мухаммед рассказал Хадидже, что с ним произошло, и Хадиджа его успокоила.
Когда во время последующих видений Мухаммеда вновь одолели сомнения, Хадиджа попросила сказать ей, когда видение повторится, чтобы она смогла удостовериться - действительно ли это Джабраил или, все-таки, демон.
Поэтому, когда ангел Джабраил вновь пришел к Мухаммеду, Хадиджа сказала: «Встань и сядь на мое левое бедро» - Мухаммед сел на ее левое бедро. «Видишь его»? - спросила Хадиджа. «Да» - ответил Мухаммед. «А теперь обойди меня и сядь мне на правое бедро». Мухаммед так и сделал. «Видишь его»? Мухаммед сказал, что видит. И тогда Хадиджа сказала ему сесть ей на лоно. Мухаммед сел ей на лоно, она раскрылась, отбросив покрывало, и спросила: «Видишь его»? «Нет» - ответил Мухаммед. И тогда Хадиджа успокоила Мухаммеда: «Крепись и радуйся - это был ангел, а не сатана».
(Есть и другая версия этой истории, согласно которой в качестве последней проверки, настоящий ли это ангел, Хадиджа не только раскрылась, но и заставила Мухаммеда войти в нее, и лишь после этого Джабраил исчез. После чего Хадиджа сказала: «Что лишь доказывает, что это был ангел, а не сатана». Предполагается, что демон сладострастия скорее бы наслаждался, наблюдая за соитием, а ангел лишь вежливо ушел.)
Лишь после того, как Хадиджа предоставила Мухаммеду доказательства подлинности ангела, он отбросил все свои сомнения и принял на себя миссию пророка. Иными словами, первым мусульманином была Хадиджа, то есть - женщина. Она представляет собой именно то, что Жак Лакан называл «Большим Другим» - гарантию истинности провозглашаемого субъектом. Таким образом, лишь с помощью определенной взаимной поддержки, с помощью другого - того, кто верит в Мухаммеда, - он и сам смог поверить в собственную миссию и стать посланником Истины. Что является лишь очередным подтверждением моей концепции об опосредованности веры: для того, чтобы я верил, необходимо, чтобы кто-то верил в меня - и таким образом то, во что я верю, является этой верой другого (в меня).
Следует особо заострить внимание на этом моменте: женщина обладает знанием истины прежде самого пророка. Не менее сложным моментом является и сам способ, с помощью которого Хадиджа различает истину и ложь, проводя разграничительную линию между божественным откровением и одержимостью дьяволом - она делает это с помощью самой себя, своего обнаженного тела, как некоего воплощения не-истины.
Демонстрация истины Хадиджой достигается посредством провокационного обнажения или «монстрации» (monstration), если использовать термин Фети Бенслама. Поэтому нельзя просто противопоставлять «хороший» ислам (с почтением относящийся к женщине) «плохому» исламу (закрывающего паранджой угнетенных женщин). Вопрос заключается и не в том, чтобы просто вернуться к «подавленным феминистским истокам» ислама и обновить ислам в его феминистском аспекте - ведь сами эти подавленные феминистские истоки являются в то
же время и истоками угнетения женщины. Подавление не просто подавляет истоки - подавление должно подавлять свои же собственные истоки.
Ключевым моментом генеалогии ислама является переход от образа женщины - единственной, кто может опознать истину - к образу женщины, которая, якобы, из-за природной нехватки разума и веры, обманывает и лжет, провоцирует мужчин, вставая между мужчиной и богом, смущая его своим присутствием. Следовательно, ее - женщины - не должно быть видно. Иными словами, женщина - это некий онтологический скандал, и ее публичное обнажение является оскорблением бога».
Читать полностью
Оригинал
Индикатор Хадиджи - был видимо точен.
Быть заменой Корану она бы могла без труда.
Только в лоне её он не слышал ангелов ночи.
Очень жаль, что так редко входил он туда...
Пересказывает естественно по жижековски.
«...история о Хадидже - первой жене самого пророка Мухаммеда, которая научила его отличать истину от лжи, а послания ангелов - от посланий демонов. Мухаммеда, конечно, первого постигли сомнения относительно происхождения его видений - он сначала посчитал их галлюцинациями, признаком безумия или одержимости дьяволом. Первое явление произошло на исходе Рамадана возле Мекки, когда архангел Джабраил явился к уединившемуся Мухаммеду и сказал ему: «Читай»! (Qara' - откуда и слово Qur'an).
Мухаммед посчитал, что сходит с ума - и, не желая провести остаток своей жизни дурачком в Мекке, решил сброситься со скалы. Но видение вновь посетило его, и голос сказал: «О, Мухаммед! Ты - апостол бога, а я - Джабраил». Но даже этот голос его не убедил - Мухаммед вернулся домой в отчаянии и попросил Хадиджу: «Укройте меня одеялом, укройте меня одеялом». Мухаммед рассказал Хадидже, что с ним произошло, и Хадиджа его успокоила.
Когда во время последующих видений Мухаммеда вновь одолели сомнения, Хадиджа попросила сказать ей, когда видение повторится, чтобы она смогла удостовериться - действительно ли это Джабраил или, все-таки, демон.
Поэтому, когда ангел Джабраил вновь пришел к Мухаммеду, Хадиджа сказала: «Встань и сядь на мое левое бедро» - Мухаммед сел на ее левое бедро. «Видишь его»? - спросила Хадиджа. «Да» - ответил Мухаммед. «А теперь обойди меня и сядь мне на правое бедро». Мухаммед так и сделал. «Видишь его»? Мухаммед сказал, что видит. И тогда Хадиджа сказала ему сесть ей на лоно. Мухаммед сел ей на лоно, она раскрылась, отбросив покрывало, и спросила: «Видишь его»? «Нет» - ответил Мухаммед. И тогда Хадиджа успокоила Мухаммеда: «Крепись и радуйся - это был ангел, а не сатана».
(Есть и другая версия этой истории, согласно которой в качестве последней проверки, настоящий ли это ангел, Хадиджа не только раскрылась, но и заставила Мухаммеда войти в нее, и лишь после этого Джабраил исчез. После чего Хадиджа сказала: «Что лишь доказывает, что это был ангел, а не сатана». Предполагается, что демон сладострастия скорее бы наслаждался, наблюдая за соитием, а ангел лишь вежливо ушел.)
Лишь после того, как Хадиджа предоставила Мухаммеду доказательства подлинности ангела, он отбросил все свои сомнения и принял на себя миссию пророка. Иными словами, первым мусульманином была Хадиджа, то есть - женщина. Она представляет собой именно то, что Жак Лакан называл «Большим Другим» - гарантию истинности провозглашаемого субъектом. Таким образом, лишь с помощью определенной взаимной поддержки, с помощью другого - того, кто верит в Мухаммеда, - он и сам смог поверить в собственную миссию и стать посланником Истины. Что является лишь очередным подтверждением моей концепции об опосредованности веры: для того, чтобы я верил, необходимо, чтобы кто-то верил в меня - и таким образом то, во что я верю, является этой верой другого (в меня).
Следует особо заострить внимание на этом моменте: женщина обладает знанием истины прежде самого пророка. Не менее сложным моментом является и сам способ, с помощью которого Хадиджа различает истину и ложь, проводя разграничительную линию между божественным откровением и одержимостью дьяволом - она делает это с помощью самой себя, своего обнаженного тела, как некоего воплощения не-истины.
Демонстрация истины Хадиджой достигается посредством провокационного обнажения или «монстрации» (monstration), если использовать термин Фети Бенслама. Поэтому нельзя просто противопоставлять «хороший» ислам (с почтением относящийся к женщине) «плохому» исламу (закрывающего паранджой угнетенных женщин). Вопрос заключается и не в том, чтобы просто вернуться к «подавленным феминистским истокам» ислама и обновить ислам в его феминистском аспекте - ведь сами эти подавленные феминистские истоки являются в то
же время и истоками угнетения женщины. Подавление не просто подавляет истоки - подавление должно подавлять свои же собственные истоки.
Ключевым моментом генеалогии ислама является переход от образа женщины - единственной, кто может опознать истину - к образу женщины, которая, якобы, из-за природной нехватки разума и веры, обманывает и лжет, провоцирует мужчин, вставая между мужчиной и богом, смущая его своим присутствием. Следовательно, ее - женщины - не должно быть видно. Иными словами, женщина - это некий онтологический скандал, и ее публичное обнажение является оскорблением бога».
Читать полностью
Оригинал
Индикатор Хадиджи - был видимо точен.
Быть заменой Корану она бы могла без труда.
Только в лоне её он не слышал ангелов ночи.
Очень жаль, что так редко входил он туда...