Кто боится Храма?
Насколько сторонники немедленной отстройки Храма задумываются над реальным смыслом этого проекта?
1. Вы готовы купить бычка и привести его в Храм, дабы его зарезали и сожгли в качестве корбан ола?
2. Вы готовы на этот ритуал (представляем его себе в красочных деталях) привести своих детей (и с какого возраста)?
3. Вы готовы вернуться к законам ритуальной нечистоты и их соблюдать (представляем себе в красочных деталях, как будет выглядеть поездка в автобусе, покупка в магазине, поход в поликлинику или на концерт и отношения с соседями и с друзьями)?
4. Вы готовы, чтобы за одну неделю Суккота были зарезаны/ принесены в жертву 70 быков?
5. Насколько, по-Вашему, огромное здание, по к-рому разрешено передвигаться маленькому числу мужчин, и основная внешняя функция к-рого состоит в ритуальном зарезании животных, отвечает на духовные запросы иудаизма и современного общества, в к-рых основной носитель духовности связан с текстом, размышлениями, переживаниями, творческой деятельностью, включением "простых смертных" и т.д.?
Возможно, что 9-ое ава и наличие или отсутствие Храма не волнует широкую публику Израиля потому, что эта публика слишком хорошо представляет то, о чём религиозные люди не задумываются: а как это будет выглядеть на самом деле?
ИМХО, Махон аМикдаш добился бы несравненно большего, если бы всерьёз занялся проектом "Третий Храм - в наше время".
Предложения по принципу "IMAGINE":
1. А что, если בне животных, а наше творчество - להקריב и להתקרב. Устраивать в Храме סדנאות יצירה ואומנות, медитации с еврейскими образами и символами и т.д.?
2. А что, если когенами будут становиться не по генеологическому принципу, а по мидот, праведности, мудрости и умению помогать людям находить в себе самое лучшее?
3. А что, если Храм будет открыт для ищущих Б-га, и переход по уровням святости будет сопряжён с личным духовным процессом?
Может, народ Израиля не тоскует по Храму, потому что мы не способны его переосмыслить, и стараемся "завлечь" всех в чуждый иудаизму институт из глубокого прошлого?
1. Вы готовы купить бычка и привести его в Храм, дабы его зарезали и сожгли в качестве корбан ола?
2. Вы готовы на этот ритуал (представляем его себе в красочных деталях) привести своих детей (и с какого возраста)?
3. Вы готовы вернуться к законам ритуальной нечистоты и их соблюдать (представляем себе в красочных деталях, как будет выглядеть поездка в автобусе, покупка в магазине, поход в поликлинику или на концерт и отношения с соседями и с друзьями)?
4. Вы готовы, чтобы за одну неделю Суккота были зарезаны/ принесены в жертву 70 быков?
5. Насколько, по-Вашему, огромное здание, по к-рому разрешено передвигаться маленькому числу мужчин, и основная внешняя функция к-рого состоит в ритуальном зарезании животных, отвечает на духовные запросы иудаизма и современного общества, в к-рых основной носитель духовности связан с текстом, размышлениями, переживаниями, творческой деятельностью, включением "простых смертных" и т.д.?
Возможно, что 9-ое ава и наличие или отсутствие Храма не волнует широкую публику Израиля потому, что эта публика слишком хорошо представляет то, о чём религиозные люди не задумываются: а как это будет выглядеть на самом деле?
ИМХО, Махон аМикдаш добился бы несравненно большего, если бы всерьёз занялся проектом "Третий Храм - в наше время".
Предложения по принципу "IMAGINE":
1. А что, если בне животных, а наше творчество - להקריב и להתקרב. Устраивать в Храме סדנאות יצירה ואומנות, медитации с еврейскими образами и символами и т.д.?
2. А что, если когенами будут становиться не по генеологическому принципу, а по мидот, праведности, мудрости и умению помогать людям находить в себе самое лучшее?
3. А что, если Храм будет открыт для ищущих Б-га, и переход по уровням святости будет сопряжён с личным духовным процессом?
Может, народ Израиля не тоскует по Храму, потому что мы не способны его переосмыслить, и стараемся "завлечь" всех в чуждый иудаизму институт из глубокого прошлого?