Неприятная тема. Наши интимные священные мозоли
Все мы хотим быть хорошими. И учиться - значит меняться.
Когда человек приступает к практике йоги, то он движим очень правильными мотивировками - он понимает, что что-то в его теле, в его отношениях с миром может быть не так и хочет стать лучше, здоровее как физически, так и психически.
Но даже при наличии хорошего учителя, мы можем незаметно для себя упереться в невидимое для нас препятствие, наши "святые коровы" - то, что мы не готовы поменять в себе. И цель наших занятий не будет достигнута до тех пор, пока "коровы" не будут хотя бы собраны в управляемое стадо:)
Это может быть связано с отношением с работой ("только не это! моя практика ведь на коврике, но то, что творится на моей работе какое отношение имеет к йоге?!")
Или со здоровьем: "у меня есть это заболевание, оно очень серьёзное и давайте не будем об этом, просто закройте форточку и всё!".
Или отношения в семье, особенно с родителями. Есть определенный очень глубокий базовый пласт в человеке, который закладывается еще в детстве и который считается незыблемым, и все, что связано с этим вызывает ответную, довольно жесткую реакцию. Часто люди вообще не готовы говорить на такие темы: "мы можем говорить обо всем, но не трогайте моих родителей, где моя йога и где они! " и именно тут часто доходит до слез. Потому что человек где-то понимает, что ведет своеобразную "двойную игру", и его роль сына или дочки уже не очень вяжется с тем, что наполняет его жизнь, но признаться родителям, что "я не разделяю твою точку зрения и не буду этого делать" - кажется жестокостью и предательством. Что отказаться от роли "хорошего" (удобного) мальчика или девочки и беспрекословного выполнения пожеланий родителей (это святое!) - невозможное (и ненужное, что важно!) дело. Но когда мы становимся более осознанными, мы понимаем, что какие-то вещи нам не нужно делать, да и близким нашим они ни к чему. Скажем, тема вегетарианства - "я же старалась, для кого это я все готовила!?" - наш отказ от мяса часто вызывает бурю эмоций и все они воспринимаются на личный счёт, как личная обида.
Человек может по всем "фронтам" продвигаться очень быстро, но в какой-то момент появляется ступор и очень трудно не то, что растворить, а даже осознать эти блоки. Когда вы пытаетесь решить какую-то проблему, проанализировать вместе и найти выход - вопрощающий внезапно меняется в лице и заявляет: "а вот об этом я не хочу разговаривать" - можете кричать бинго! :) Потому что вы только что наступили на ту самую невидимую мозоль. Часто бывает: "я хочу чтобы они перестали так себя вести по отношению ко мне, но сам вот это и вот это менять не собираюсь, как вы можете мне такое предлагать!? это же святое!"
Не обязательно на неё давить, на эту мозоль, лезть своими ручищами и пытаться сразу срезать - нужно очень деликатно, намёками, подвести человека к осознанию, что это действительно мозоль и что именно она мешает ему жить счастливой здоровой жизнью. Человек разрывается между теми ролями, которые играет по жизни - скажем, в кругу семьи это один человек, на работе - другой, а сам с собой - третий. Эти роли конфликтуют друг с другом, забирают много энергии, в результате человек истощается психологически, попадает в состояние стресса и чувствует себя одиноким, уставшим и запутавшимся: "не трогайте меня, я очень устал!" Конечно же, подсознательно, все мы понимаем в такие моменты что именно нас "подсаживает", но изменить что-либо кажется делом невозможным. "Это же моя семья" "это же моя работа" "это же моя учёба" и так далее.
Иногда эти мозоли настолько глубоко в нас сидят, что нам кажется что у нас все более-менее в порядке, что мы живем, развиваемся, строим и можем стать достойным примером для подражания и учить других жизни. Но искусство йоги заключается в том, чтобы распознать бревно не в чужом глазу, а в своем собственном (что может быть не так увлекательно и даже противно), чтобы быть бдительным и трезвым по отношению ко всему, что нас окружает и наполняет, без "запретных священных зон" и "давайте это мы трогать не будем". Жизнь всегда даёт нам сигналы в ситуациях, когда мы не правы, часто мы сами можем без какой-то внешней подсказки определить наши "заморочки", но для честной работы с ними нужно куда больше сил чем для работы с асанами на коврике.
Когда человек приступает к практике йоги, то он движим очень правильными мотивировками - он понимает, что что-то в его теле, в его отношениях с миром может быть не так и хочет стать лучше, здоровее как физически, так и психически.
Но даже при наличии хорошего учителя, мы можем незаметно для себя упереться в невидимое для нас препятствие, наши "святые коровы" - то, что мы не готовы поменять в себе. И цель наших занятий не будет достигнута до тех пор, пока "коровы" не будут хотя бы собраны в управляемое стадо:)
Это может быть связано с отношением с работой ("только не это! моя практика ведь на коврике, но то, что творится на моей работе какое отношение имеет к йоге?!")
Или со здоровьем: "у меня есть это заболевание, оно очень серьёзное и давайте не будем об этом, просто закройте форточку и всё!".
Или отношения в семье, особенно с родителями. Есть определенный очень глубокий базовый пласт в человеке, который закладывается еще в детстве и который считается незыблемым, и все, что связано с этим вызывает ответную, довольно жесткую реакцию. Часто люди вообще не готовы говорить на такие темы: "мы можем говорить обо всем, но не трогайте моих родителей, где моя йога и где они! " и именно тут часто доходит до слез. Потому что человек где-то понимает, что ведет своеобразную "двойную игру", и его роль сына или дочки уже не очень вяжется с тем, что наполняет его жизнь, но признаться родителям, что "я не разделяю твою точку зрения и не буду этого делать" - кажется жестокостью и предательством. Что отказаться от роли "хорошего" (удобного) мальчика или девочки и беспрекословного выполнения пожеланий родителей (это святое!) - невозможное (и ненужное, что важно!) дело. Но когда мы становимся более осознанными, мы понимаем, что какие-то вещи нам не нужно делать, да и близким нашим они ни к чему. Скажем, тема вегетарианства - "я же старалась, для кого это я все готовила!?" - наш отказ от мяса часто вызывает бурю эмоций и все они воспринимаются на личный счёт, как личная обида.
Человек может по всем "фронтам" продвигаться очень быстро, но в какой-то момент появляется ступор и очень трудно не то, что растворить, а даже осознать эти блоки. Когда вы пытаетесь решить какую-то проблему, проанализировать вместе и найти выход - вопрощающий внезапно меняется в лице и заявляет: "а вот об этом я не хочу разговаривать" - можете кричать бинго! :) Потому что вы только что наступили на ту самую невидимую мозоль. Часто бывает: "я хочу чтобы они перестали так себя вести по отношению ко мне, но сам вот это и вот это менять не собираюсь, как вы можете мне такое предлагать!? это же святое!"
Не обязательно на неё давить, на эту мозоль, лезть своими ручищами и пытаться сразу срезать - нужно очень деликатно, намёками, подвести человека к осознанию, что это действительно мозоль и что именно она мешает ему жить счастливой здоровой жизнью. Человек разрывается между теми ролями, которые играет по жизни - скажем, в кругу семьи это один человек, на работе - другой, а сам с собой - третий. Эти роли конфликтуют друг с другом, забирают много энергии, в результате человек истощается психологически, попадает в состояние стресса и чувствует себя одиноким, уставшим и запутавшимся: "не трогайте меня, я очень устал!" Конечно же, подсознательно, все мы понимаем в такие моменты что именно нас "подсаживает", но изменить что-либо кажется делом невозможным. "Это же моя семья" "это же моя работа" "это же моя учёба" и так далее.
Иногда эти мозоли настолько глубоко в нас сидят, что нам кажется что у нас все более-менее в порядке, что мы живем, развиваемся, строим и можем стать достойным примером для подражания и учить других жизни. Но искусство йоги заключается в том, чтобы распознать бревно не в чужом глазу, а в своем собственном (что может быть не так увлекательно и даже противно), чтобы быть бдительным и трезвым по отношению ко всему, что нас окружает и наполняет, без "запретных священных зон" и "давайте это мы трогать не будем". Жизнь всегда даёт нам сигналы в ситуациях, когда мы не правы, часто мы сами можем без какой-то внешней подсказки определить наши "заморочки", но для честной работы с ними нужно куда больше сил чем для работы с асанами на коврике.