Перепост: “Индийская Библия” на скамье подсудимых?
Оригинал взят у pigur в “Индийская Библия” на скамье подсудимых?
Кому небезразлична эта тема, перепостите пожалуйста это открытое письмо Президента Томского Общества Сознания Кришны Измаилова Э.Х. (для этого можно воспользоваться кнопкой внизу письма)
“Индийская Библия” на скамье подсудимых?
15.08.2011
Необычное дело явно «особого производства» легло на стол судьи Ленинского районного суда г. Томска. По заявлению прокурора г.Томска суду теперь предстоит дать правовую оценку “философской песне” Шри Кришны («Бхагавад-гита» так и переводится - «Песнь Бога») и решить, представляют ли наставления Кришны угрозу для России, или нет.
В случае удовлетворения требований прокурора список потенциальных экстремистов увеличится примерно на миллиард человек - это в первую очередь индийцы, а также другие последователи учения “Индийской Библии”, Бхагавад-гиты по всему миру.
Первое рассмотрение по существу дела прошло 12 августа. В нем приняли участие все заинтересованные стороны. Суду были представлены и приобщены к материалам дела все необходимые процессуальные документы, представлены развернутые возражения, заключения специалистов, большое количество отзывов ученых с мировым именем и речь экс-премьера Индии Атала Бихари Ваджпаи на открытии Культурного центра «Слава Индии» в Дели в 1998 г., в которой он дает высокую оценку комментариям Бхактиведанты Свами к Бхагавад-гите, что, похоже, было откровением как для прокурора, так и для судьи.
Меня, как участника процесса, больше всего впечатлило невежество обвинения. Заявление прокурора опиралось на заключение “комплексной экспертной комиссии ТГУ”, возглавляемой проф. Аванесовым, в котором эта комиссия квалифицирует комментарии Бхактиведанты Свами Прабхупады как “экстремистские”. Обвинение божится: “К самому Кришне и его “Гите” претензий нет, только к комментариям Прабхупады”. Однако, открыв заключение комиссии, мы сразу обнаруживаем, что оно начинается с попыток принизить как самого Кришну, так и его Бхагавад-гиту. В тексте документа совсем не трудно увидеть штампованные утверждения негативного толка, характерные для так называемых сектобрческих сайтов РПЦ. В процессе суда быстро выяснилось, что вышеупомянутый проф. Аванесов является активным деятелем томской епархии РПЦ, что само по себе, разумеется, хорошо, когда не вредит беспристрастности ученого. В суде выяснилась еще одна любопытная деталь: проректор ТГУ указал в своей справке, что университет, оказывается, данную “экспертную комиссию” вообще не создавал!
Как обычно бывает в “делах особого производства” обвинение шито белыми нитками. Но если оставить этот момент в стороне: в чем по существу претензия к комментатору Гхагавад-гиты? “Экстремизм” Прабхупады в том, что он использует временами такие хлесткие слова, как: “осел”, “глупец”, “демонический” в отношении тех, кто не предан Кришне. Авторов экспертного заключения и его заказчиков раздражает именно то, что Прабхупада называет такими обидными эпитетами достойных людей: политиков, ученых, религиозных деятелей - не кришнаитов. Положа руку на сердце: если бы я читал Прабхупаду не лично, а через призму “экспертных” предубеждений, то я бы присоединился к обвинителям.
В чем же секрет? Он в том, что когда Бхактиведанта Свами Прабхупада произносит имя “Кришна”, то он подразумевает одного для всех Всевышнего Господа, известного под разными Именами в разных религиях, а когда “эксперты” произносят это имя, то они подразумевают идола определенной языческой группы. В свете такого понимания предложим читателю простое упражнение: встаньте на минутку внутренне на позицию Прабхупады и произнесите: “Тот, кто не предан Кришне, мало чем отличается от осла”. Какие ощущения? Темное чувство обиды за себя любимого, не кришнаита или светлое чувство правды? Человек ведь кардинально отличается от животного именно этим: способностью познавать Истину (Бога).
Предубежденное восприятие - корень всякого сектантства и экстремизма. То есть экстремистами становятся именно те, кто, не вступая в открытый честный диалог с другой стороной, не проясняя смысла слов, навешивают ярлыки. Я хочу “поздравить” нас всех: на борьбу с экстремизмом в России рвутся именно экстремисты. Хуже сценария просто не придумать. Поэтому, господа, надо нам всем прямо сейчас учиться различать приемы и этику подлинного экстремизма, который всегда предлагает отдать свои мозги в обмен на наше счастливое однопартийное будущее..
Но вернемся к суду и Прабхупаде. Тем, кто воздержался от предложенного мною упражнения, хочу привести цитату Кришны из “Гиты” на санскрите (9.11): “аваджананти мам мудха. Глупцы насмехаются надо мной”. Санскритское слово “мудха” имеет два основных словарных значения: “осел” и “глупец”. Прабхупада просто повторяет и разъясняет в комментариях то, что говорит Сам Кришна, ничего не изменяя: таково требование духовной традиции. Поэтому он и назвал свой перевод “Бхагавад-гита как она есть”. Утверждение о том, что судебный процесс организован, дескать, только против комментариев Бхактиведанты Свами Прабхупады, является примитивным лукавством, которое не сможет сбить с толку ни индийцев, ни последователей вайшнавизма в других странах мира: в действительности это процесс направлен против авторитетной мировой религии. Жаль, что Томск, город, который мы привыкли считать мирным и интеллигентным, пытаются превратить в арену религиозных гонений. Сначала по религиозным мотивам снесли наш дом в Канадинке, в результате чего несколько семей вайшнавов остались без крова, а теперь решили пойти еще дальше, замахнулись на само Священное писание.
Ситуация в суде на данный момент такова: аргументы верующих явно выглядели убедительнее, что вынудило прокурора взять тайм-аут и вызвать на судебное заседание авторов экспертного заключения. Следующее заседание суда назначено на 18-е августа. Смогут ли авторы заключения, которое уже получило самую негативную оценку ряда известных российских ученых: индологов, религиоведов, философов, сказать суду что-то более существенное? Скорее всего, нет. А вот окончательно дискредитировать себя в глазах общественности как ученые они могут вполне реально. В предложении прокурора есть замечательная возможность преодоления сектантского сознания: авторы экспертного заключения смогут высказать свои обвинения в лицо, а не за спиной, несведущей публике.
Российские вайшнавы (кришнаиты в обиходе) встретили сообщение о судебном разбирательстве сравнительно спокойно, считая происходящее театром абсурда. Вместе с тем, нельзя не учитывать и то обстоятельство, что дело может обернуться серьезным резонансом, затронув российско-индийские отношения, если процесс пойдет дальше - до верховного и международного суда. Ведь Бхагавад-гита - самое авторитетное для индусов духовно-философское наследие, а Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977) считается в Индии признанным святым, в честь которого названы улицы городов и проч. В заключение приведу выдержку из предисловия к английскому изданию “Гиты” Бхактиведанты Свами Прабхупады:
«Первоначально я написал «Бхагавад-гиту как она есть» в том виде, в котором она публикуется сейчас. Когда книга издавалась в первый раз, рукопись, к сожалению, была сокращена до четырехсот страниц и напечатана без комментариев к большинству стихов. Во всех своих книгах - “Шримад Бхагаватам”, “Шри Ишопанишад” и других - я следую одной и той же схеме: привожу оригинальный текст на санскрите, даю его английскую транслитерацию, пословный перевод с санскрита на английский, затем следует перевод стиха и комментарий к нему. Это придает изложению авторитетность и научность и делает очевидным смысл каждого стиха. Поэтому меня не слишком обрадовало требование сократить манускрипт. Однако позднее, когда спрос на «Бхагавад-гиту как она есть» значительно возрос, многие ученые и последователи нашего Движения попросили меня опубликовать эту книгу в ее первоначальном виде. Настоящее издание - попытка предложить читателю первоначальный вариант этой великой книги знания, снабдив перевод комментарием, опирающимся на авторитет парампары (традиции), чтобы тем самым упрочить позиции Движения сознания Кришны и укрепить его философскую основу. […] Если в этом и есть какая-то моя заслуга, то она заключается только в том, что я старался изложить Бхагавад-гиту такой, как она есть, не внося в нее никаких изменений. »
Президент Томского общества сознания Кришны Измайлов Э.Х.
Кому небезразлична эта тема, перепостите пожалуйста это открытое письмо Президента Томского Общества Сознания Кришны Измаилова Э.Х. (для этого можно воспользоваться кнопкой внизу письма)
“Индийская Библия” на скамье подсудимых?
15.08.2011
Необычное дело явно «особого производства» легло на стол судьи Ленинского районного суда г. Томска. По заявлению прокурора г.Томска суду теперь предстоит дать правовую оценку “философской песне” Шри Кришны («Бхагавад-гита» так и переводится - «Песнь Бога») и решить, представляют ли наставления Кришны угрозу для России, или нет.
В случае удовлетворения требований прокурора список потенциальных экстремистов увеличится примерно на миллиард человек - это в первую очередь индийцы, а также другие последователи учения “Индийской Библии”, Бхагавад-гиты по всему миру.
Первое рассмотрение по существу дела прошло 12 августа. В нем приняли участие все заинтересованные стороны. Суду были представлены и приобщены к материалам дела все необходимые процессуальные документы, представлены развернутые возражения, заключения специалистов, большое количество отзывов ученых с мировым именем и речь экс-премьера Индии Атала Бихари Ваджпаи на открытии Культурного центра «Слава Индии» в Дели в 1998 г., в которой он дает высокую оценку комментариям Бхактиведанты Свами к Бхагавад-гите, что, похоже, было откровением как для прокурора, так и для судьи.
Меня, как участника процесса, больше всего впечатлило невежество обвинения. Заявление прокурора опиралось на заключение “комплексной экспертной комиссии ТГУ”, возглавляемой проф. Аванесовым, в котором эта комиссия квалифицирует комментарии Бхактиведанты Свами Прабхупады как “экстремистские”. Обвинение божится: “К самому Кришне и его “Гите” претензий нет, только к комментариям Прабхупады”. Однако, открыв заключение комиссии, мы сразу обнаруживаем, что оно начинается с попыток принизить как самого Кришну, так и его Бхагавад-гиту. В тексте документа совсем не трудно увидеть штампованные утверждения негативного толка, характерные для так называемых сектобрческих сайтов РПЦ. В процессе суда быстро выяснилось, что вышеупомянутый проф. Аванесов является активным деятелем томской епархии РПЦ, что само по себе, разумеется, хорошо, когда не вредит беспристрастности ученого. В суде выяснилась еще одна любопытная деталь: проректор ТГУ указал в своей справке, что университет, оказывается, данную “экспертную комиссию” вообще не создавал!
Как обычно бывает в “делах особого производства” обвинение шито белыми нитками. Но если оставить этот момент в стороне: в чем по существу претензия к комментатору Гхагавад-гиты? “Экстремизм” Прабхупады в том, что он использует временами такие хлесткие слова, как: “осел”, “глупец”, “демонический” в отношении тех, кто не предан Кришне. Авторов экспертного заключения и его заказчиков раздражает именно то, что Прабхупада называет такими обидными эпитетами достойных людей: политиков, ученых, религиозных деятелей - не кришнаитов. Положа руку на сердце: если бы я читал Прабхупаду не лично, а через призму “экспертных” предубеждений, то я бы присоединился к обвинителям.
В чем же секрет? Он в том, что когда Бхактиведанта Свами Прабхупада произносит имя “Кришна”, то он подразумевает одного для всех Всевышнего Господа, известного под разными Именами в разных религиях, а когда “эксперты” произносят это имя, то они подразумевают идола определенной языческой группы. В свете такого понимания предложим читателю простое упражнение: встаньте на минутку внутренне на позицию Прабхупады и произнесите: “Тот, кто не предан Кришне, мало чем отличается от осла”. Какие ощущения? Темное чувство обиды за себя любимого, не кришнаита или светлое чувство правды? Человек ведь кардинально отличается от животного именно этим: способностью познавать Истину (Бога).
Предубежденное восприятие - корень всякого сектантства и экстремизма. То есть экстремистами становятся именно те, кто, не вступая в открытый честный диалог с другой стороной, не проясняя смысла слов, навешивают ярлыки. Я хочу “поздравить” нас всех: на борьбу с экстремизмом в России рвутся именно экстремисты. Хуже сценария просто не придумать. Поэтому, господа, надо нам всем прямо сейчас учиться различать приемы и этику подлинного экстремизма, который всегда предлагает отдать свои мозги в обмен на наше счастливое однопартийное будущее..
Но вернемся к суду и Прабхупаде. Тем, кто воздержался от предложенного мною упражнения, хочу привести цитату Кришны из “Гиты” на санскрите (9.11): “аваджананти мам мудха. Глупцы насмехаются надо мной”. Санскритское слово “мудха” имеет два основных словарных значения: “осел” и “глупец”. Прабхупада просто повторяет и разъясняет в комментариях то, что говорит Сам Кришна, ничего не изменяя: таково требование духовной традиции. Поэтому он и назвал свой перевод “Бхагавад-гита как она есть”. Утверждение о том, что судебный процесс организован, дескать, только против комментариев Бхактиведанты Свами Прабхупады, является примитивным лукавством, которое не сможет сбить с толку ни индийцев, ни последователей вайшнавизма в других странах мира: в действительности это процесс направлен против авторитетной мировой религии. Жаль, что Томск, город, который мы привыкли считать мирным и интеллигентным, пытаются превратить в арену религиозных гонений. Сначала по религиозным мотивам снесли наш дом в Канадинке, в результате чего несколько семей вайшнавов остались без крова, а теперь решили пойти еще дальше, замахнулись на само Священное писание.
Ситуация в суде на данный момент такова: аргументы верующих явно выглядели убедительнее, что вынудило прокурора взять тайм-аут и вызвать на судебное заседание авторов экспертного заключения. Следующее заседание суда назначено на 18-е августа. Смогут ли авторы заключения, которое уже получило самую негативную оценку ряда известных российских ученых: индологов, религиоведов, философов, сказать суду что-то более существенное? Скорее всего, нет. А вот окончательно дискредитировать себя в глазах общественности как ученые они могут вполне реально. В предложении прокурора есть замечательная возможность преодоления сектантского сознания: авторы экспертного заключения смогут высказать свои обвинения в лицо, а не за спиной, несведущей публике.
Российские вайшнавы (кришнаиты в обиходе) встретили сообщение о судебном разбирательстве сравнительно спокойно, считая происходящее театром абсурда. Вместе с тем, нельзя не учитывать и то обстоятельство, что дело может обернуться серьезным резонансом, затронув российско-индийские отношения, если процесс пойдет дальше - до верховного и международного суда. Ведь Бхагавад-гита - самое авторитетное для индусов духовно-философское наследие, а Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977) считается в Индии признанным святым, в честь которого названы улицы городов и проч. В заключение приведу выдержку из предисловия к английскому изданию “Гиты” Бхактиведанты Свами Прабхупады:
«Первоначально я написал «Бхагавад-гиту как она есть» в том виде, в котором она публикуется сейчас. Когда книга издавалась в первый раз, рукопись, к сожалению, была сокращена до четырехсот страниц и напечатана без комментариев к большинству стихов. Во всех своих книгах - “Шримад Бхагаватам”, “Шри Ишопанишад” и других - я следую одной и той же схеме: привожу оригинальный текст на санскрите, даю его английскую транслитерацию, пословный перевод с санскрита на английский, затем следует перевод стиха и комментарий к нему. Это придает изложению авторитетность и научность и делает очевидным смысл каждого стиха. Поэтому меня не слишком обрадовало требование сократить манускрипт. Однако позднее, когда спрос на «Бхагавад-гиту как она есть» значительно возрос, многие ученые и последователи нашего Движения попросили меня опубликовать эту книгу в ее первоначальном виде. Настоящее издание - попытка предложить читателю первоначальный вариант этой великой книги знания, снабдив перевод комментарием, опирающимся на авторитет парампары (традиции), чтобы тем самым упрочить позиции Движения сознания Кришны и укрепить его философскую основу. […] Если в этом и есть какая-то моя заслуга, то она заключается только в том, что я старался изложить Бхагавад-гиту такой, как она есть, не внося в нее никаких изменений. »
Президент Томского общества сознания Кришны Измайлов Э.Х.