Дэвид Герберт Лоуренс
"Алая буква" - вовсе не милый симпатичный романчик. Это - своего рода притча, земная история, несущая в себе послание ада
Американскому искусству и американскому пониманию искусства вообще присуще такое раздвоение <...> Вы должны заглянуть под поверхность американского искусства и разглядеть внутреннюю дьявольщину символического смысла. Иначе всё будет просто детской игрой
Американцу выпало разрушать. Такова его участь. Его участь состоит в том, чтобы разрушать самую основу белой психики, белого сознания. И он научился делать это незаметно. Так же незаметно, как стрекоза, растущая внутри куколки или кокона, разрушает оболочку гусеницы. Прислушайтесь к дьявольскому подтексту АБ
Человек вкушает от Древа познания и начинает стыдиться сам себя. Вы можете представить, что Адам не совокупляется с Евой до всей этой истории с яблоком? Совокупляется, конечно. Как и любой самец со своей самкой
Это стало "грехом" лишь под влиянием яда познания. Когда в игру вступило содомское яблоко
Мы разделены сами в себе, мы противостоим сами себе. В этом смысл креста
Вначале Адам познает Еву молниеносно, как дикий зверь познаёт свою самку, как велит жизнь, повинуясь знанию крови. Крови, а не разума. Инстинкту, интуиции, могучему, роковому потоку сознания, бурлящему в том мраке, что предшествует разуму <...>
Когда Адам пошёл и взял Еву, уже после яблока, он не сделал ничего такого, чего бы не делал уже много раз до этого, если говорить о самом действии. Но в своём сознании он сделал нечто совершенно иное. Так же, как и Ева. Они оба следили за тем, что делают, они наблюдали за тем, что происходило с ними. Они хотели знать. Так родился грех. Не потому, что они что-то делали, а потому что знали об этом. До яблока они закрывали глаза и разум их погружался во мрак. Теперь они смотрели во все глаза, подглядывали и воображали. Они разглядывали сами себя. И после этого чувствовали себя неловко. Они испытывали смущение. И поэтому они сказали: "Это действие есть грех. Мы согрешили. Надо спрятаться"
Грех был самосозерцанием и самоосуждением. Грех и осуждение
Неудивительно, что Господь изгнал их из Сада. Грязные лицемеры
цит. по Д.Г. Лоуренс "Натаниэль Готорн и "Алая буква"
Американскому искусству и американскому пониманию искусства вообще присуще такое раздвоение <...> Вы должны заглянуть под поверхность американского искусства и разглядеть внутреннюю дьявольщину символического смысла. Иначе всё будет просто детской игрой
Американцу выпало разрушать. Такова его участь. Его участь состоит в том, чтобы разрушать самую основу белой психики, белого сознания. И он научился делать это незаметно. Так же незаметно, как стрекоза, растущая внутри куколки или кокона, разрушает оболочку гусеницы. Прислушайтесь к дьявольскому подтексту АБ
Человек вкушает от Древа познания и начинает стыдиться сам себя. Вы можете представить, что Адам не совокупляется с Евой до всей этой истории с яблоком? Совокупляется, конечно. Как и любой самец со своей самкой
Это стало "грехом" лишь под влиянием яда познания. Когда в игру вступило содомское яблоко
Мы разделены сами в себе, мы противостоим сами себе. В этом смысл креста
Вначале Адам познает Еву молниеносно, как дикий зверь познаёт свою самку, как велит жизнь, повинуясь знанию крови. Крови, а не разума. Инстинкту, интуиции, могучему, роковому потоку сознания, бурлящему в том мраке, что предшествует разуму <...>
Когда Адам пошёл и взял Еву, уже после яблока, он не сделал ничего такого, чего бы не делал уже много раз до этого, если говорить о самом действии. Но в своём сознании он сделал нечто совершенно иное. Так же, как и Ева. Они оба следили за тем, что делают, они наблюдали за тем, что происходило с ними. Они хотели знать. Так родился грех. Не потому, что они что-то делали, а потому что знали об этом. До яблока они закрывали глаза и разум их погружался во мрак. Теперь они смотрели во все глаза, подглядывали и воображали. Они разглядывали сами себя. И после этого чувствовали себя неловко. Они испытывали смущение. И поэтому они сказали: "Это действие есть грех. Мы согрешили. Надо спрятаться"
Грех был самосозерцанием и самоосуждением. Грех и осуждение
Неудивительно, что Господь изгнал их из Сада. Грязные лицемеры
цит. по Д.Г. Лоуренс "Натаниэль Готорн и "Алая буква"