Почему либертарианцы борются с избытком государства
Либертарианцев часто считают охваченными ненавистью к государству, как если бы государство было некоторым точно очерченным набором людей, на которых можно было бы свалить все беды этого мира.
Но государство - это не набор людей, которые властвуют над нами, не некий мифический субъект, но набор преобладающих правил и установок поведения в определенных сферах жизни людей, проживающих на определенной территории. Эти правила можно свести к тому, что определенным людям дается возможность принуждать других людей под угрозой насилия к тому или иному поведению. Состав принуждающих людей может регулярно меняться, но суть государства от этого не меняется.
По сути, государство - это некий способ обоснования насилия. То, что люди никогда не позволили бы другим людям сделать в обычных обстоятельствах, они позволяют делать людям, произносящим магическую формулу "я действую от лица государства".
И борясь с избытком государства, либертарианцы не столько борются с конкретными людьми, сколько пытаются убедить как можно больше людей, что существует иной способ построения большей части (а возможно, и всех) отношений в обществе, основанный не на властной иерархии, а на формальном равенстве индивидов во власти и что такой способ организации общества подавляющее большинство людей сами бы выбрали, если бы осознали его преимущества. Я не зря говорю "как надеются либертарианцы", поскольку определенно сказать, что бы выбрали люди в определенных условиях, мы не можем.
Это, с моей точки зрения, давно стоило бы осознать оппонентам либертарианства, многие из которых обвиняют либертарианцев в доктринерской ненависти к государству. Нельзя ненавидеть идею. Можно лишь считать, что она ведет к негативным последствиям.
Но государство - это не набор людей, которые властвуют над нами, не некий мифический субъект, но набор преобладающих правил и установок поведения в определенных сферах жизни людей, проживающих на определенной территории. Эти правила можно свести к тому, что определенным людям дается возможность принуждать других людей под угрозой насилия к тому или иному поведению. Состав принуждающих людей может регулярно меняться, но суть государства от этого не меняется.
По сути, государство - это некий способ обоснования насилия. То, что люди никогда не позволили бы другим людям сделать в обычных обстоятельствах, они позволяют делать людям, произносящим магическую формулу "я действую от лица государства".
И борясь с избытком государства, либертарианцы не столько борются с конкретными людьми, сколько пытаются убедить как можно больше людей, что существует иной способ построения большей части (а возможно, и всех) отношений в обществе, основанный не на властной иерархии, а на формальном равенстве индивидов во власти и что такой способ организации общества подавляющее большинство людей сами бы выбрали, если бы осознали его преимущества. Я не зря говорю "как надеются либертарианцы", поскольку определенно сказать, что бы выбрали люди в определенных условиях, мы не можем.
Это, с моей точки зрения, давно стоило бы осознать оппонентам либертарианства, многие из которых обвиняют либертарианцев в доктринерской ненависти к государству. Нельзя ненавидеть идею. Можно лишь считать, что она ведет к негативным последствиям.