Про интеркоммунион

[thomas_cranmer]

Про интеркоммунион, т.е. взаимное причащение членов различных христианских конфессий, писано много и разного. Аргументов и за, и против приведено столько, что для их перечисления и анализа понадобился бы второй интернет. Так что я бы хотел попросить православных и католиков - участников и читателей этого сообщества - не вдаваясь в дискуссии просто

Comments

[segop]

Стоит отметить, что католические священники приобщают представителей иных христианских исповеданий, при условии веры в реальность присутствия Христа под евхаристическими видами (г. о., конечно, восточных "дезунитов"), "уважая спонтанно возникшее глубокое и искреннее желание причаститься" (передаю смысл по памяти).

[tapirr]

Между прочим, это вариант , отсутствующий во втором вопросе (я потому и не стал отвечать на него). "Историчность "епископата тут не решающая, если понимание Евхаристии не ортодоксальное.

[segop]

Католический священник может при известных обстоятельствах причастить просящего об этом христианина, если тот исповедует свою веру в то, что преподаваемые Виды есть истинное Тело и истинная Кровь Христова. Поскольку речь идёт о "спонтанно возникшем желании", никакого дополнительного испытания в вере не предполагается. Такой случай не может служить началом практики дальнейших регулярных приобщений. священники же не могут причащаться ни у дезунитов, ни в иных конфессиях. Энтузиазм в этой области не находит понимания у священноначалия и ведёт к каноническим взысканиям. Касательно епископата: существенную роль играет наличие (или отсутствие) апостольского преемства. То есть, разумеется, предполагается вера в тАинственное священство. Например епископат у скандинавских лютеран формально исторический, но не опирается на таинственное понимание священства. "Церквями" (в отличие от "церковных общин") признаются традиционно именуемые православными христианские общины поствизантийского круга. Это же относится к "древним восточным" Церквям ("до

[a_marko]

"Формально осудить интеркоммунион и запретить своим членам причащаться в других Церквах" - а что, этого еще не сделано?

[thomas_cranmer]

За церковную историю столько всего было понаписано взаимоисключающего, что хоть огород городи. Что же до каких-то внятных заявлений на моей памяти - то я таковые слышал только от католиков и то в робкой форме.

[a_marko]

Разрыв евхаристического общения и формальное осуждение интеркоммуниона - это одно и то же. Никаких иных точек зрения на этот вопрос, принятых на общецерковном уровне, мне не известно (имею в виду Православную церковь, про католиков не знаю). Даже на уровне частного богословского мнения допустимость интеркоммуниона, кажется, ранее XX в. никем не рассматривалась.

[anonymous]

Да, тенденция, однако. Цели и задачи сообщества становятся все более прозрачными.

[victor_vlad]

Cообщество состоит из сотен людей разных юрисдикций и конфессий. Каких-то единых, согласованных целей и задач у него нет. Есть только определенные правила поведения в нем. Вы видите интеркоммунион иначе? Пишите, милости просим.

[fuzzy_pig]

А слабо элементарно уважать других участников и подписываться?
Вопрос модераторам: есть какие-нибудь серьезные обоснования, чтобы разрешать анонимные комментарии? Нельзя ли их просто блокировать? В конце концов, тот или иной аккаунт, не обязательно в ЖЖ, есть практически у любого человека.

[victor_vlad]

Насколько я понял, настройки нашего аккаунта сейчас таковы, что анонимные комментарии автоматически скрываются. Их надо раскрывать для ответа. Я решил ответить, чтоб комментатор не увлекся поисками закулисных заговоров.

[abzac]

А в чём проблема интеркоммуниона?
Ининтеркоммунион (не побоюсь этого слова) естесвенен как дыхание..

естесвенен как дыхание

[felicia_felicia]

это для таких экуменЦЦких недобитков, как мы, Борь )

[ierserggiy]

Действительно, разрыв евхарестического общения и означает категорическое неприятие интеркоммуниона. Истина ведь не может быть разделена надвое (а то и более).