Рас - церковление и во- церковление часть 2.
Это текст отца Михаила Шполянского. В прошлом году я попросил его сконцентрировать и написать единым текстом своё мнение о путях современной церкви , как в плане критики и оценки, так и предполагаемых подходов и путей выхода. К сожалению, о. Михаил не успел привести текст в законченный вид. Публикую в 3х частях в том виде, как он был прислан мне батюшкой.
Часть 1 здесь.
Евхаристия не там, где «правильные» люди читают правильные «заклинания»
Вопрос Евхаристии. Уверен, что Евхаристия не там, где «правильные» люди «правильно» читают заклинания, а там где Христос встречает верующее в Него сердце. И потому совершенно все равно, где и в каком виде принимать Дары Господни.
Есть установившиеся формы рефлексии
Но есть установившиеся исторические формы, рефлексии (иногда вполне плодотворные). И потому естественно не выходить за круг органично воспринимаемой каждым верующим традиции, и причащаться там, где душа гармонично в этот круг вмещается. При этом понимая, что юрисдикция и конфессия как самодовлеющее явление - нихил. Потому выросшим в ПЦ иереям вполне закономерно служить на церковнославянском и не менять канонического чинопоследования - при этом не придавая им самостоятельного и самодовлеющего значения. Необходимо понимать: можно жить в вере во Христа, актуализируя её и в других, непривычных для себя, формах.
Если человек приходит в храм - как избежать «прокрустизации»?
Но что в таком случае делать с батюшками - либеральными ли, консервативным ли - которые сразу попытаются натянуть на пришедшего «духовное окормление»? - чем более энергичный священник, тем быстрей и тотальней. Мое видение тут на первый взгляд парадоксально. Православным нужно искать самый формализованный приход (конечно, только в том случае, если нет прихода, жизнь которого звучит в унисон с верой и сердцем); приход, в котором всем наплевать, кто ты, был ли на вечерне, как постился и пр. «Грешен?» - «Грешен, каюся». И что плохого? - ведь Господь всегда и везде тот же.
А уж если есть возможность общаться с кем-либо из клира или прихода в личном порядке - то пожалуйста, было бы с кем.
Но где же Церковь?
Церковь живет в бесконечном многообразии форм, объединенных верой и любовью. Тут должно быть только три императива:
1. Вера во Христа.
2. Свободное, от сердца, выражение этой веры в жизни (кому семейная церковь, кому агапа друзей, кому отшельничество, кому монастырь, кому миссионерский приход, кому община протестантского типа, кому традиционная структура КЦ или ПЦ, и т.п.).
3. Равноправное приятие любых путей во Христе (иконоборцы обнялись с иконопочитателями; впрочем, если по-человечески это для них, конкретных, и невозможно, то ладно уж, пусть не обнимаются, но хотя бы не гнобят друг друга, предоставят все Господу). Кстати, в контексте этого, думаю, и все «кровь, пот и слезы» церковной истории - следствие желания НАВЯЗАТЬ. Кто хочет - будь монофилитом или арианином, кто хочет - католиком или православным, все у Бога, а Бог всем и Отец, и Судия - «…Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?». Наше дело - не клеймить инакомыслящих, а самим пытаться убедительностью своего опыта предстояния явить иную возможность жизни в Боге - тогда, когда мы хоть как-то сумеем стать на этот путь.
Внимание! Семья о. Михаила и впрямь серьёзно нуждается в помощи! Просьба не проходить мимо этого сообщения просто с молитвенным вздохом всех, для кого этот замечательный человек действительно был дорог.
Реквизиты для перечисления помощи вдове и приёмным детям о. Михаила Шполянского:
Карта Сбербанка для рублевого перевода: 5469380029144093 (Михаил Юрьевич Б.)
Реквизиты для банковского перевода в рублях:
ОАО Сбербанк России, Московский банк, Доп.офис № 9038/01501
Кор.счет банка 30101810400000000225
БИК банка 044525225
Счет получателя 40817810138182120882
Получатель: Бурмистров Михаил Юрьевич
Карта Сбербанка для перевода в иностранной валюте: 5469380040199449 (Михаил Юрьевич Б.)
Реквизиты для банковского перевода в иностранной валюте:
ОАО Сбербанк России, Московский банк, Доп.офис № 9038/01501
Кор.счетбанка 30101810400000000225
БИК банка 044525225
SWIFTSABRRUMM
Счет получателя 40817840838182100554
Получатель: Бурмистров Михаил Юрьевич
Часть 1 здесь.
Евхаристия не там, где «правильные» люди читают правильные «заклинания»
Вопрос Евхаристии. Уверен, что Евхаристия не там, где «правильные» люди «правильно» читают заклинания, а там где Христос встречает верующее в Него сердце. И потому совершенно все равно, где и в каком виде принимать Дары Господни.
Есть установившиеся формы рефлексии
Но есть установившиеся исторические формы, рефлексии (иногда вполне плодотворные). И потому естественно не выходить за круг органично воспринимаемой каждым верующим традиции, и причащаться там, где душа гармонично в этот круг вмещается. При этом понимая, что юрисдикция и конфессия как самодовлеющее явление - нихил. Потому выросшим в ПЦ иереям вполне закономерно служить на церковнославянском и не менять канонического чинопоследования - при этом не придавая им самостоятельного и самодовлеющего значения. Необходимо понимать: можно жить в вере во Христа, актуализируя её и в других, непривычных для себя, формах.
Если человек приходит в храм - как избежать «прокрустизации»?
Но что в таком случае делать с батюшками - либеральными ли, консервативным ли - которые сразу попытаются натянуть на пришедшего «духовное окормление»? - чем более энергичный священник, тем быстрей и тотальней. Мое видение тут на первый взгляд парадоксально. Православным нужно искать самый формализованный приход (конечно, только в том случае, если нет прихода, жизнь которого звучит в унисон с верой и сердцем); приход, в котором всем наплевать, кто ты, был ли на вечерне, как постился и пр. «Грешен?» - «Грешен, каюся». И что плохого? - ведь Господь всегда и везде тот же.
А уж если есть возможность общаться с кем-либо из клира или прихода в личном порядке - то пожалуйста, было бы с кем.
Но где же Церковь?
Церковь живет в бесконечном многообразии форм, объединенных верой и любовью. Тут должно быть только три императива:
1. Вера во Христа.
2. Свободное, от сердца, выражение этой веры в жизни (кому семейная церковь, кому агапа друзей, кому отшельничество, кому монастырь, кому миссионерский приход, кому община протестантского типа, кому традиционная структура КЦ или ПЦ, и т.п.).
3. Равноправное приятие любых путей во Христе (иконоборцы обнялись с иконопочитателями; впрочем, если по-человечески это для них, конкретных, и невозможно, то ладно уж, пусть не обнимаются, но хотя бы не гнобят друг друга, предоставят все Господу). Кстати, в контексте этого, думаю, и все «кровь, пот и слезы» церковной истории - следствие желания НАВЯЗАТЬ. Кто хочет - будь монофилитом или арианином, кто хочет - католиком или православным, все у Бога, а Бог всем и Отец, и Судия - «…Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?». Наше дело - не клеймить инакомыслящих, а самим пытаться убедительностью своего опыта предстояния явить иную возможность жизни в Боге - тогда, когда мы хоть как-то сумеем стать на этот путь.
Внимание! Семья о. Михаила и впрямь серьёзно нуждается в помощи! Просьба не проходить мимо этого сообщения просто с молитвенным вздохом всех, для кого этот замечательный человек действительно был дорог.
Реквизиты для перечисления помощи вдове и приёмным детям о. Михаила Шполянского:
Карта Сбербанка для рублевого перевода: 5469380029144093 (Михаил Юрьевич Б.)
Реквизиты для банковского перевода в рублях:
ОАО Сбербанк России, Московский банк, Доп.офис № 9038/01501
Кор.счет банка 30101810400000000225
БИК банка 044525225
Счет получателя 40817810138182120882
Получатель: Бурмистров Михаил Юрьевич
Карта Сбербанка для перевода в иностранной валюте: 5469380040199449 (Михаил Юрьевич Б.)
Реквизиты для банковского перевода в иностранной валюте:
ОАО Сбербанк России, Московский банк, Доп.офис № 9038/01501
Кор.счетбанка 30101810400000000225
БИК банка 044525225
SWIFTSABRRUMM
Счет получателя 40817840838182100554
Получатель: Бурмистров Михаил Юрьевич