Мифы
«Брахма был изумлен, узрев это создание и силой внутреннего видения узнал, что это не могло быть ничем другим, кроме Всемогущего, которое приобрело тело и стало видимым. Теперь он почувствовал, что Бог есть все во всем, и все есть его форма, и все находится в нем; и сказал Мариши, его сыновьям и присутствующим духам: «Какое-то удивительное животное вышло из моего существа; поначалу малого размера, за один час оно возросло до этого огромного размера, и, без сомнения, оно является частью всемогущей силы»».
«Они были заняты этим разговором, когда это вара, или «существо в виде кабана», внезапно издало звук, подобный звуку самого громкого урагана, отозвавшееся эхом со всех сторон, и потрясло все концы вселенной».
«Но несмотря на это ужасное явление на небе, самообладание не оставило сердца Брахмы, Мариши и других божеств, которые немедленно начали молиться и произносить священные мантры. Эта вара (существо в виде кабана), встретив могучие строки Вед и мантр с их губ, снова издало сильный шум и начало показывать ужасающе представление. Потрясая огромной развевающейся гривой, которая свешивалась с его шеи с обеих сторон, и подняв влажные волосы на своем теле, оно гордо показало два своих белоснежных бивня; затем оно повело вокруг своими глазами винного цвета (то есть красными), подняло свой хвост, спустилось с воздуха и нырнуло головой вперед в воду. От этого движения вся вода содрогнулась (Maurice, «Ancient History of Hindustan», vol. I, p. 304)
***
«Был и злой бог, которого звали Ахриман, он нес зло в мир. После того, как он осмелился подняться на небеса (то есть впервые он появился высоко в небе), он спустился на Землю и принял форму змеи».
***
Легенды древних британцев («Mythology of the British Druids», p. 226) говорят нам о древних временах, когда:
«Расточительство человечества заставило Верховное божество послать распространяющий заразу ветер на Землю. Чистый яд спустился на Землю, каждый порыв ветра нес смерть. В это время патриарх, известный своей честностью, был заперт, вместе с избранными спутниками в помещении с сильными дверями (в пещере?). Здесь этот справедливый человек не подвергался риску ранения. Вскоре поднялся огненный шквал. Он расколол Землю на большую глубину. Озеро Ллион перелилось через свои границы, морские волны поднялись настолько, что стали переливаться через высокие берега Британии, с неба полил дождь, и воды покрыли Землю».
Здесь дается только краткое описание событий, но в нем можно заметить повторение все той же последовательности событий:
1. Ядовитые газы.
2. Люди ищут убежище в пещерах.
3. На Земле начинаются пожары.
4. Земля раскалывается; появляются фьорды; возникают новые горы.
5. Льется дождь.
6. Начинается период наводнений.
***
«Согласно Пиндару, голова Тифона достигает звезд, его глаза извергают огонь, его руки растянулись от востока до запада, ужасные змеи переплетаются примерно посередине его тела, и вместо пальцев у него сто змей. Между ним и богами ведется ужасающая борьба. В конечном счете Юпитер убил его молнией и похоронил под горой Этной».
***
СУМЕРКИ БОГОВ
«Будет три зимы», или года, «во время которых мир ввергнется в пучину великих войн». Человечество достигнет самого дна греховности. «Затем случится то, что будет казаться великим чудом: волк пожрет Солнце, и это окажется громадной потерей». Другими словами, комета ударится в Солнце или пройдет к Солнцу так близко, что с Земли это будет казаться столкновением.
«Другой волк пожрет Луну, и это тоже будет великим бедствием».
Мы уже знаем, что кометы часто появляются по две или три.
«Звезды будут сброшены с неба».
Это относится к сверкающим обломкам кометы, падающей на Землю.
«Когда они будут пролетать мимо, Земля начнет трястись так сильно, что деревья будут вырваны с корнем, горы рассыплются, а все связи и путы разорвутся и сломаются».
Снова наступает хаос. Не правда ли, эта легенда весьма близка к описанию Гесиодом землетрясений и всеобщего смятения в природе?
«Волк Фенрир оказывается на свободе».
Другими словами, появляется еще одна комета.
«Море начинает захлестывать берега, поскольку змея Мид-гард извивается в воде в бешеной ярости, стремясь достигнуть Земли».
«Змея Мидгард» - это название еще одной кометы; эта комета тоже желает достичь Земли; комета столь велика, что вызывает волнение в океанах. Но далее в легенде встречается довольно неожиданный элемент:
«Корабль, который называется Нагльфари, также освобождается от привязи». Корабль сделан из ногтей покойников; здесь следует упомянуть, что когда умирает человек с необрезанными ногтями, он дает довольно много материала для сооружения такого корабля, а завершения строительства этого корабля страшатся и люди, и боги. Во время описываемого бедствия в результате наводнения Нагльфари попадает на воду. Его кормчим является гигант Хрим.
«Волк Фенрир бежит вперед с широко открытым ртом. Верхняя челюсть достигает небес, а нижняя находится на земле».
Другими словами, комета растянулась от Земли до Солнца.
«Он бы разинул пасть еще больше, если бы было место».
То есть пространство от Солнца до Земли недостаточно велико; хвост кометы проходит даже под Землей.
«Огонь сверкает из его глаз и ноздрей».
Один писатель нашего времени говорит:
«Когда ярким кометам случается пройти очень близко к Солнцу и они становятся предметом близкого рассмотрения - что позволяют такие технические нововведения последнего времени, как телескопы, - то наблюдается ряд интересных изменений в распределении яркости. Во-первых, из ядра начинают вырываться потоки яркого цвета, сквозь тонкую дымку оболочки планеты эти потоки направляются к Солнцу; с прошествием времени эти потоки начинают поворачиваться назад около края оболочки и устремляются назад, формируя собой хвост кометы» («Edinburgh Review», October 1874, p. 207).
«Змею Мидгард рвет ядом, которым она наполняет воздух и море; она очень ужасна и находится рядом с волком».
Эти две кометы двигаются вместе, подобно двум фрагментам кометы Биелы. И они извергают яд - соединенный с углеродом водород, что можно выявить при помощи спектроскопа.
«Во время этого столкновения и рева небеса расходятся надвое, и сыны Муспелльсхейма въезжают верхом в этот пробел».
Муспелльсхейм, согласно профессору Андерсону («Norse Mythology», p. 454), означает Судный день. «Муспелль» переводится как «обитель огня», населенная злодеями. «Разошедшиеся надвое небеса» означают огромную светящуюся комету, или кометы, как они выглядят при ударе об Землю. Мир при этом превращается в мир огня - это и есть Судный день.
«Первым скачет Сурт, перед ним и после него вырываются языки пламени».
Сурт - это демон, которого ассоциируют с кометой (Ibid., р. 458); в египетской мифологии ему соответствует бог разрушения Сет, который уничтожил Солнце. Сурт может обозначать святящееся ядро кометы.
«У него был очень хороший меч, который сверкал ярче, чем Солнце. Когда они ехали по Биврёсту, он разбивался на куски, как уже говорилось».
Биврёст, о котором мы еще будем говорить, был продолжением земель на запад от Европы, он связывал Британские острова с островом, где жили боги - или богоподобная раса людей.
Существуют геологические доказательства, что подобная земля когда-то существовала. Писатель Томас Батлер Ганн в недавно вышедшем в Англии издании («АП the Year Round») писал:
«Плавание Майл-Дуна» является аллегорическим расширением этой идеи. Оно содержит древнее предание о стране Лионнесс, протянувшейся за границы Корнуолла:
Древнейшая страна огнем с небес низверглась;
Чтоб снова пасть, низвергнутой в пучину,
Обитель где забытого народа,
и протяженные хребты уходят в море
С всегда подвижными песками - и где-то вдалеке
Волшебный круг ревущих моря вод.
Корнуоллские жители последних поколений часто рассказывают истории о странных предметах домашнего обихода, подбираемые во время особенно низких приливов. Кое-кому порой видятся глубоко в воде призрачные строения».
Есть ученые, которые полагают, что упомянутые выше скандинавские «Эдды» имеют источником в основном легенды друидов Британии.
«Эдды» можно понимать так, что комета ударилась в Землю где-то к западу от Европы и погребла под водой какую-то землю, называемую «мостом Биврёста».
За этим последовало страшное сражение между богами и кометой. Конечно, битва могла окончиться только полным уничтожением одной из сторон. Космическая битва постоянно встречается в легендах разных народов. Люди хотели считать, что у них есть боги, которые способны защитить их от этого странного и ужасного врага. И то, что люди все же оказались беззащитными и гибли, показывало, насколько страшной была напасть, обрушившаяся на мир.
«Сыновья Муспелля направляются к равнине, называемой Вигрид. Туда также направились волк Фенрир и змея Мидгард».
Обе эти кометы упали на Землю.
«К этому месту также подошел Локи» (злое божество норвежской мифологии) «и Хрим, и с ним все гиганты Мороза. Сопровождают Локи все друзья Хель» (богини смерти). «Тогда сыновья Муспелля создают свои умелые группы сами по себе. Равнина Вигрид простирается на сто миль на каждую сторону».
Другими словами, все эти силы зла - кометы, огонь, дьявол и смерть, овладели огромной равниной, сердцем цивилизованной страны. Действие разворачивается на этом месте - и, по всей видимости, с этого места легенда распространяется на весь мир.
Защитникам человечества необходимо тоже выступить в бой. Времени терять нельзя и, в соответствии с этим, мы узнаем, что:
«Когда эти вещи происходят, Хеймдалль» (он был хранителем моста Биврёст) «поднимается, дует изо всех сил в Гьяллархорн и будит всех богов, которые после этого собираются на совет. Один едет верхом к колодцу Мимира, чтобы спросить совета у Мимира для себя и своего народа.
Затем дрожит ясень Иггдрасиль, и все на небесах и земле колышется».
Ясень Иггдрасиль - это дерево жизни, дерево, которое почитали древние. Подобное дерево стоит на вершине пирамиды во дворце на острове, который был легендарной прародиной народа ацтеков, дерево жизни встречается и в индусских легендах.
«Асы» (подобные богам люди) «и эйнхерии» (герои) (точнее - «павшие в бою» - Примеч. перев.) «вооружаются и спешат на поле боя. Первым скачет Один, со своим золотым копьем, в блестящей длинной кольчуге. Со своим копьем Гунг-нир он выступает навстречу волку Фенриру» (первой комете). «Тор стоит рядом с ним, но не может оказать ему помощи, поскольку занят борьбой со змеей Мидгард» (второй кометой). «Фрей схватился с Суртом, и после обмена могучими ударами фра падает». Причиной его смерти является то, что у него нет такого же хорошего меча, который он дал Скирнеру. Даже бог Гарм» (еще одна комета), «который был связан перед пещерой Гнипа, освободился. Он является величайшим злом. Он состязается с Тором, и они убивают друг друга. Тор получает великую славу, убив змею Мидгард, но стоит ему сделать лишь девять шагов, как он падает мертвым, отравленный дыханием, которое извергает на него змея».
Он надышался смесью углерода и водорода!
«Волк проглатывает Одина, и тот гибнет; но Видар оборачивается и бросается на волка, ставя ногу на его нижнюю челюсть». [На этой ноге у него был ботинок, материал для которого собирали во все эпохи, в частности, мужчины срезали кожаные полосы с носков и подошв своих ботинок; таким образом любой, кто желает оказать помощь асам, должен срезать полосы с ботинок].
Этот последний абзац, как и абзац о корабле Наглфаре, по всей видимости, является вставкой какого-то более позднего времени. Рассказчик продолжает:
«Одной рукой Видар схватил верхнюю челюсть волка, раздирая на куски его пасть. От этого волк погиб. Локи борется с Хеймдаллем, и они убивают друг друга. После этого Сурт извергает огонь на землю и поджигает весь мир».
Это краткий пересказ Младшей Эдды. В Старшей Эдде описывается то же, но содержится больше элементов, заставляющих предположить, что описывается катастрофа на Земле.
И что следует после этого? Лед, холод и зима. Хотя обо всем этом говорится в начале «Эдды», далее идет упоминание, что «перед всем этим», то есть до ледяных зим, было погружение мира в греховность, после чего и появились волки и змеи. Так что события происходили именно в том порядке, в котором я их привел.
«И вот первое: наступает лютая зима, что зовется Фимбульветр» («Norse Mythology», p. 444).
«Снег валит со всех сторон, жестоки морозы, и свирепы ветры, и совсем нет солнца. Три таких зимы идут сряду, без лета».
Здесь говорится о ледниковом периоде, который предшествует времени появления осадочных пород. Три года нескончаемого ветра, снега и сильного холода.
В «Старшей Эдде» говориться о волке Фенрире:
Будет он грызть
трупы людей,
кровью зальет
жилище богов.
Это, по всей видимости, относится к красной глине, которая приобрела свой цвет от большого содержания железа. Эту глину принесла с собой комета на большую часть Земли. «Жилище богов» означает местопребывание богоподобной расы, которая, без сомнения, была покрыта, как Европа и Америка, красной глиной; вода, которая текла в те времена, должно быть, имела цвет крови.
…Солнце померкнет
в летнюю пору,
бури взъярятся…
В «Младшей Эдде» дается более точное описание ледникового периода:
«Тогда сказал Высокий: «Когда реки, что зовутся Элива-гар» (река из-под льда) «настолько удалились от своего начала, что их ядовитая вода застыла подобно шлаку» (глине?), «бегущему из огня, и стала льдом, и когда окреп тот лед и перестал течь, яд» (глина) «выступил наружу росой и превратился в иней» (лед), «и этот иней слой за слоем заполнил Мировую Бездну».
Мировая Бездна (Гинунгагап), как утверждается («Norse Mythology», p. 447), является названием, которое жители Скандинавии дали части океана между Гренландией и Винландом или Америкой. Без сомнения, первоначально это слово означало весь Атлантический океан. Глина, когда она начала падать, возможно, содержала химические элементы, которые не позволяли человеку использовать эту воду даже после фильтрации - и в наши дни насыщенная глиной вода является самым худшим вариантом.
«И сказал Равновысокий: «Мировая Бездна на севере» (в Северной Атлантике) «вся заполнилась тяжестью льда и инея, южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой Бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры из Муспелльсхейма»».
Лед и иней на севере представляют эпоху льда и снега. Муспелльсхейм - это знойная страна на юге, над которой тепло постоянно производит все новые и новые облака.
Но облака не могут существовать вечно. Они исчезают, и вода снова возвращается в океан; погода снова становится суровой. Но что в это время происходит с человеческой расой? «Младшая Эдда» говорит нам:
«А в роще Ходдмимир от пламени Сурта укрылись два человека - Лив и Ливтрасир.
Утренняя роса служит им едою. И от них-то пойдет столь великое потомство, что заселит оно весь мир…» («Norse Mythology», p. 429).
«Старшая Эдда» говорит:
Спрячется Лив и
Ливтрасер с нею
в роще Ходдмимир;
будут питаться
росой по утрам
и людей породят.
«Ходдмимир» может означать не только рощу или лес, но и укрытие; возможно, это была пещера. Мы увидим, что почти во всех легендах о спасении человечества после катастрофы фигурируют пещеры.
Утверждение «и людей породят» означает не пророчество, а факт истории; эти слова относятся к далекому прошлому, а не к будущему. В них описывается не то, что будет после грядущего Страшного суда, а то, что уже произошло после Страшного суда, которому уже подверглось человечество.
Спаслись еще два представителя богоподобной расы - как именно, не говорится. Их звали Видар и Вали. Возможно, они тоже нашли убежище в пещере.
Будут Видар и Вали
в Асгарде жить,
когда пламя погаснет,
Моди и Магни
Мьёлльнир возьмут,
когда Вингнис погибнет.
Тогда пришли Балдер и Ходер от Хель.
Моди и Магни - это дети Тора; они принадлежат к богоподобной расе. Они тоже спаслись. Мьёлльнир - это молот Тора. Балдер - это Солнце; оно вернулось из обители смерти (Хель - название преисподней, царства мертвых, а также имя хозяйки преисподней. - Примеч. перев.), куда попало из-за кометы. Ходер - это ночь.
Все это означает, что оставшиеся от человечества люди снова соберутся на равнине Идавёлль - равнины Вигрид, - где произошла битва. Они вступят во владение наследием предшествующей цивилизации, представленным молотом Тора; и после долгой полуночной тьмы вновь вернется чередование дня и ночи.
И Вёльва снова смотрит на обновленный и омолодившийся мир:
Видит она:
вздымается снова
из моря земля,
зеленея, как прежде;
падают воды,
орел пролетает,
рыбу из волн
хочет он выловить.
Это снова великолепный, залитый солнцем мир, мир сверкающих морей, танцующих потоков и зеленых листьев:
Видит она:
вздымается снова
из моря земля,
зеленея, как прежде;
падают воды,
орел пролетает…
Сколько исторических фактов, сколько поэзии и красоты, какие яркие картины из бесконечно далекого прошлого скрыты в этих сагах - презираемого наследия синеглазой светловолосой расы нашей планеты!
Ни Рим, ни Греция не имеют ничего подобного этой волшебной истории:
Встречаются асы
на Идавёлль-поле,
о поясе мира
могучем беседуют
и вспоминают
о славных событьях
и рунах древних
великого бога.
О чем еще может мечтать, думать и говорить человечество на протяжении следующих нескольких тысяч лет, кроме как об этом ужасном, несравнимым ни с чем бедствии, через которое прошла человеческая раса?
Много претерпевший, но наиболее древний и культурный народ, чья память была почти утеряна, все же сохранил подробности грандиозной трагедии в легендах, мифах, молитвах и сагах, фрагмент которых в наши дни можно найти рассеянными по литературе всего мира. Кое-что, как мы позднее увидим, попало даже в саму Библию, как в Ветхий Завет, так и в Новый.
«Эдда» продолжает:
Снова найтись
должны на лугу
в высокой траве
тавлеи золотые,
что им для игры
служили когда-то.
Это очень интересное упоминание! Оставшиеся после катастрофы несчастные люди должны были найти «тавлеи золотые», оставшиеся от прежней цивилизации. Без сомнения, эти «тавлеи» содержали надписи, благодаря чему могло сохраниться искусство письма - какой смысл изготовлять золотые тавлеи без надписей? А поскольку упоминаются и «древние руны могучего Одина», то таблички могли содержать рунические буквы, алфавитное письмо. Потом мы встретимся с подтверждением этого предположения.
Потом в «Эдде» идет описание счастливой эпохи:
Заколосятся
хлеба без посева,
зло станет благом,
Балдер вернется,
жить будет с Хёдом
у Хрофта в чертогах,
в жилище богов…
Великая катастрофа ушла в прошлое. Человечество спасено, мир снова стал светел. Солнце снова сияет в небесах. Ночь и день сменяют друг друга в бесконечной последовательности на полном счастья земном шаре. Рагнарёк ушел в прошлое.