наибольшей украинской традицией является бунт против традиции
мордокнижное:
Volodymyr Yermolenko
https://www.facebook.com/volodymyr.yermolenko
«Украина - не Россия», в том числе и из-за различия типов национальных героев. Украинцы склонны героизировать бунтарей, россияне - творцов системы.
В российской истории бунт тоже присутствует: Пугачев, Разин, крестьянские восстания, анархисты, нигилисты, староверы, революционеры. Но это в основном - еретическая альтернатива канону. Апокриф, который национальным мифом выносится за скобки. «Гайдамаки» и «казаки» для украинцев - это не только повстанцы, но и рок-группы, символы нон-конформизма, «Пугачева» и «Разин» в современном российском сознании ассоциируются с системными поп-певцами, а не с бывшими бунтарями. Российским протестам сложно отыскать поддержку прошлого.
Зато украинское сопротивление легко находит точку опоры в народной истории. Как-то совершенно спонтанно в коллективном сознании нынешние события стали ассоциироваться с сечью, казаками, гайдамаками, партизанами и крыивками. Это своеобразная реинкарнация сопротивления. В этом парадокс: наибольшей украинской традицией является бунт против традиции. Украинский консерватизм - бунтарский и протестный.
Поэтому «Украинская национальная идея» - это довольно странная штука , почти оксюморон, потому что «национальная идея» должна как бы работать на созидание системы, а украинская идея является преимущественно идеей бунта против системы . Невозможно из Шевченко или казаков создать идейную основу системы: вся их энергия вступает в силу тогда, когда систему нужно разрушать, а не создавать.
В этой реинкарнации бунта - наше огромное преимущество. И наша проблема, потому что любовь к свободе и жажда бунта - это мало для создания общества. Требуется кое-что еще.
Володимир Єрмоленко
перевод Василина Дячук
Volodymyr Yermolenko
https://www.facebook.com/volodymyr.yermolenko
«Украина - не Россия», в том числе и из-за различия типов национальных героев. Украинцы склонны героизировать бунтарей, россияне - творцов системы.
В российской истории бунт тоже присутствует: Пугачев, Разин, крестьянские восстания, анархисты, нигилисты, староверы, революционеры. Но это в основном - еретическая альтернатива канону. Апокриф, который национальным мифом выносится за скобки. «Гайдамаки» и «казаки» для украинцев - это не только повстанцы, но и рок-группы, символы нон-конформизма, «Пугачева» и «Разин» в современном российском сознании ассоциируются с системными поп-певцами, а не с бывшими бунтарями. Российским протестам сложно отыскать поддержку прошлого.
Зато украинское сопротивление легко находит точку опоры в народной истории. Как-то совершенно спонтанно в коллективном сознании нынешние события стали ассоциироваться с сечью, казаками, гайдамаками, партизанами и крыивками. Это своеобразная реинкарнация сопротивления. В этом парадокс: наибольшей украинской традицией является бунт против традиции. Украинский консерватизм - бунтарский и протестный.
Поэтому «Украинская национальная идея» - это довольно странная штука , почти оксюморон, потому что «национальная идея» должна как бы работать на созидание системы, а украинская идея является преимущественно идеей бунта против системы . Невозможно из Шевченко или казаков создать идейную основу системы: вся их энергия вступает в силу тогда, когда систему нужно разрушать, а не создавать.
В этой реинкарнации бунта - наше огромное преимущество. И наша проблема, потому что любовь к свободе и жажда бунта - это мало для создания общества. Требуется кое-что еще.
Володимир Єрмоленко
перевод Василина Дячук