Вот только никак не могу понять людей, кто посещает храм по крайней мере каждое воскресение, но их не тянет к Чаше... Это, выше моего понимания и разумения. (Я ни сколько не осуждаю, но просто не могу уразуметь в чем же здесь дело)
Мне кажется, людям свойственно легко ошибаться, когда они судят о мотивах поступков других людей (например, тянет или "не тянет их к Чаше").
Из книги о монахине Амвросии (Оберучевой), которую вы посоветовали читать:
На вопрос монахинь, что лучше - часто причащаться или реже? Батюшка Варсонофий сказал: «Что лучше, сказать нельзя. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя - Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая свое недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению - одинаковые, и явились они пред Господом одинаково достойными. Дело в том, чтобы достойно приготовляться к великому Таинству».
Касательно мотивов. Есть две стороны этого вопроса. (Напомню, мы ведем разговор о воцерковленных, тех кто каждую неделю ходит в храм, христианах)
1. Экклезиологическая, объективная и каноническая 2. Личностная
1. Вряд ли сейчас кто-то будет спорить, что причастие на каждой литургии - это не что-то такое невероятное, а то, что есть абсолютно нормальным. К примеру, чтобы не плодить море цитат (это все сотню раз обсуждалось) приведу слова Святейшего Патриарха Кирилла:“…И сегодня, когда в полной свободе мы имеем возможность и учить детей и взрослых, и творить дела милосердия, и делать много других добрых дел, и взаимодействовать с властью, с государством, с обществом, мы должны помнить, что самое главное, что мы совершаем как Церковь - это Святейшее Таинство Евхаристии. Вот почему важно, чтобы верующие люди чаще причащались Святых Христовы Таин
( ... )
Вы говорите о недостоинстве. Не я говорю :), а оптинский батюшка. Я же говорю о том, что люди очень часто ошибаются, когда рассуждают о мотивах чужих поступков.
Ведь это так страшно быть настолько недостойным, чтобы отказываться от брачного пира. Но хоть грязные ботинки-то нужно скинуть, входя на брачный пир! Если человек работает как вол, и даже не всегда в состоянии прочитать все молитвы ко причастию. Не все же, как мы с вами, успеваем сидеть в блогах. Будьте снисходительны, Александр. И не думайте, что человек, не причащаюшийся на Литургии, не страдает при этом от этой потери. Я неоднократно это на себе прочувствовала.
Вообще же, очень трудно заглянуть внутрь другого человека. Мотив хорошего поступка человека может быть ужасным, и у неприглядного поступка мотив может быть таким святым, что голова закружится. О мотивах только Сердцеведцу все ведомо.
А у меня, наоборот, нет возможности ходить по воскресеньям, поэтому сейчас только Преждеосвященные, и так грустно без полной Литургии, словами не описать... А вообще очень хороший текст, в точку все. Мне, правда (опять о личном получается) одного раза в две недели хватает, иначе теряется острота восприятия, хотя бывает, что и раз в неделю причащаюсь.
Comments 8
Reply
Reply
Reply
Ну пусть тогда тоска по Чаше будет спасительной.
Господи, помоги Вам!
Reply
Мне кажется, людям свойственно легко ошибаться, когда они судят о мотивах поступков других людей (например, тянет или "не тянет их к Чаше").
Из книги о монахине Амвросии (Оберучевой), которую вы посоветовали читать:
На вопрос монахинь, что лучше - часто причащаться или реже? Батюшка Варсонофий сказал: «Что лучше, сказать нельзя. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя - Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая свое недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению - одинаковые, и явились они пред Господом одинаково достойными. Дело в том, чтобы достойно приготовляться к великому Таинству».
Reply
Есть две стороны этого вопроса. (Напомню, мы ведем разговор о воцерковленных, тех кто каждую неделю ходит в храм, христианах)
1. Экклезиологическая, объективная и каноническая
2. Личностная
1. Вряд ли сейчас кто-то будет спорить, что причастие на каждой литургии - это не что-то такое невероятное, а то, что есть абсолютно нормальным. К примеру, чтобы не плодить море цитат (это все сотню раз обсуждалось) приведу слова Святейшего Патриарха Кирилла:“…И сегодня, когда в полной свободе мы имеем возможность и учить детей и взрослых, и творить дела милосердия, и делать много других добрых дел, и взаимодействовать с властью, с государством, с обществом, мы должны помнить, что самое главное, что мы совершаем как Церковь - это Святейшее Таинство Евхаристии. Вот почему важно, чтобы верующие люди чаще причащались Святых Христовы Таин ( ... )
Reply
Не я говорю :), а оптинский батюшка.
Я же говорю о том, что люди очень часто ошибаются, когда рассуждают о мотивах чужих поступков.
Ведь это так страшно быть настолько недостойным, чтобы отказываться от брачного пира.
Но хоть грязные ботинки-то нужно скинуть, входя на брачный пир!
Если человек работает как вол, и даже не всегда в состоянии прочитать все молитвы ко причастию. Не все же, как мы с вами, успеваем сидеть в блогах. Будьте снисходительны, Александр. И не думайте, что человек, не причащаюшийся на Литургии, не страдает при этом от этой потери. Я неоднократно это на себе прочувствовала.
Вообще же, очень трудно заглянуть внутрь другого человека. Мотив хорошего поступка человека может быть ужасным, и у неприглядного поступка мотив может быть таким святым, что голова закружится. О мотивах только Сердцеведцу все ведомо.
Reply
А вообще очень хороший текст, в точку все. Мне, правда (опять о личном получается) одного раза в две недели хватает, иначе теряется острота восприятия, хотя бывает, что и раз в неделю причащаюсь.
Reply
Leave a comment