Risky business - II: Торжество Диониса

[bohemicus]

       За свою жизнь я понял вот что: изучая посвящённую средневековью литературу, можно гораздо больше узнать об эпохе, в которую эта литература была написана, нежели о самом средневековье. Историография античности в целом стройна и логична. Разумеется, в ней можно найти ряд несуразиц и противоречий, но они довольно легко устраняются, и общая

Comments

[yohaha]

На мой взгляд здесь есть одна неточность: на пасхальном седере возлежать предписано даже самым религиозным евреям, имитация этого возлежания практикуется до сих пор. Талмудическая литература вообще показывает, что на бытовом уровне евреи, в том числе вполне религиозные, не отличались от греков никак (к примеру, известна история, как один из величайших мудрецов мылся вместе с греческим ф илософом в бане, посвященной Афродите). Сопротивление начинается на идеологическом уровне.

[bohemicus]

А как обстояли дела в быту?

В своё время в какой-то литературе по еврейской истории (возможно - написанной израильскими авторами) я читал, что иудеи за столами сидели и женщин на свои собрания не допускали, чем отличались от греков. Позже указание на это отличие попалось мне и в какой-то книге, посвящённой евангельской истории. Я читал всё это довольно давно, лет 15-20 назад, и ни названий книг, ни имён авторов, увы, не помню. Но эта деталь врезалась мне в память.

[yohaha]

Похоже, что на больших пирах скорее возлежали за низкими столами. Есть даже обсуждение расположения лож, правда, относящееся, если не ошибаюсь, к Вавилону, то есть, к персидской культуре. Про женщин тоже сомнительно - были всякие ограничения, но распространялись ли они на это - не факт. Могу порекомендовать книггу Д. Боярина Carnal Israel, она теперь существует в моем переводе "Плотский Израиль". Книга не новая, но там говорится как раз об отношении полов, сходстве и различии евреев и эллинистов и т. п.

[bohemicus]

Спасибо.