Как же хорошо, что я - гражданин России. И что у нас нет законов, противоречащих человеческим норам.
Отвечаю:
Как же хорошо, что я - гражданин России. И что у нас нет законов, противоречащих человеческим норам.
В описываемом Вами гипотетическом случае заложен конфликт понятия законопослушности и понятия вины и наказания. Человек не может понести наказание за действия, которых он не совершал.
Что это значит? Это значит то, что любые законы о чистоте расы либо истекающие из них противоречат основному принципу, что наказание является воздаянием за проступок или преступление. Ни один человек не может быть наказан, за то чего он не совершал или зато в чем он не участвовал. Как Вы понимаете, ни один человек не участвовал в собственном зачатии. И родителей не выбирал. Так что та часть законов, которая нарушает основной логический принцип: воздаяние за преступление - законной являться не может. Так что данная часть закона незаконна сама по себе, по сути.
Второй момент, проистекающий из объясненной ситуации, что группа лиц, соблюдающая незаконные законы, сама является преступной и здесь возникает третья ступень.
Что противодействие действиям, совершаемым согласно преступному закону, есть действия направленные на противодействие преступникам. То есть помочь скрыться и избежать незаконного наказания - это поступок абсолютно законный и законопослушный, как бы он не формализовывался.
Но возникает следующий вопрос, степень риска, которому подвергается гражданин, оказывающий противодействие исполнению незаконного законодательного акта. Здесь надо просто включать мозги.
То есть надо не только промолчать о том, что соседи укрывают лиц еврейской национальности, но и приложить все усилия, чтобы данные действия обошлись без последствий. Надо не только помочь, но и помочь грамотно.
Здесь тот вопрос, который Вы задали не о том, что надо делать, а вопрос минимизации рисков от совершаемых действий. На мой взгляд, разумеется.
В принципе, я закон, нарушающий основные принципы и постулаты логики, отношу к понятию преступного приказа со всеми вытекающими последствиями.
Как же хорошо, что я - гражданин России. И что у нас нет законов, противоречащих человеческим норам.
В описываемом Вами гипотетическом случае заложен конфликт понятия законопослушности и понятия вины и наказания. Человек не может понести наказание за действия, которых он не совершал.
Что это значит? Это значит то, что любые законы о чистоте расы либо истекающие из них противоречат основному принципу, что наказание является воздаянием за проступок или преступление. Ни один человек не может быть наказан, за то чего он не совершал или зато в чем он не участвовал. Как Вы понимаете, ни один человек не участвовал в собственном зачатии. И родителей не выбирал. Так что та часть законов, которая нарушает основной логический принцип: воздаяние за преступление - законной являться не может. Так что данная часть закона незаконна сама по себе, по сути.
Второй момент, проистекающий из объясненной ситуации, что группа лиц, соблюдающая незаконные законы, сама является преступной и здесь возникает третья ступень.
Что противодействие действиям, совершаемым согласно преступному закону, есть действия направленные на противодействие преступникам. То есть помочь скрыться и избежать незаконного наказания - это поступок абсолютно законный и законопослушный, как бы он не формализовывался.
Но возникает следующий вопрос, степень риска, которому подвергается гражданин, оказывающий противодействие исполнению незаконного законодательного акта. Здесь надо просто включать мозги.
То есть надо не только промолчать о том, что соседи укрывают лиц еврейской национальности, но и приложить все усилия, чтобы данные действия обошлись без последствий. Надо не только помочь, но и помочь грамотно.
Здесь тот вопрос, который Вы задали не о том, что надо делать, а вопрос минимизации рисков от совершаемых действий. На мой взгляд, разумеется.
В принципе, я закон, нарушающий основные принципы и постулаты логики, отношу к понятию преступного приказа со всеми вытекающими последствиями.