Активісти організації «Патріот України»: «Якщо не припиняться репресії, ми зірвемо Євро-2012»

[bilozerska]

Сьогодні, 29 грудня 2011 р., в інформагентстві УНІАН відбулася прес-конференція, присвячена арешту у Харкові лідера організації «Патріот України» і Соціал-Національної Асамблеї Андрія Білецького. У ній взяли участь ідеологічний референт ПУ і СНА Олег Однороженко, керівник Київської організації ПУ Євген Комісар та координатор Комітету визволення

Comments

[anonymous]

БАНДЕРЛОГИ ЕГО И ТАК СОБИРАЛИСЬ СРЫВАТЬ СВОЕЙ БЕНДЕРОВСКОЙ ХУЙНЕЙ, ТЕПЕРЬ ЕСТЬ ПОВОД, ТАК ШО УПЕРЕД, ЧИВОУЖТАМ. )))

Костя и анонимность

[anonymous]

Костя, то, что вы пишете - демагогия чистой воды. Вы требуете отключать анонимов только по «убежденческим» причинам, в других случаях вы вполне мирно на них реагируете. Аккаунт сам по себе никак не делает человека более «прозрачным». Попробуйте кого-нибудь «идентифицировать», если кто-то серьезно «шифруется», а вы - обычный человек, не имеющий доступа к определенным «ресурсам». Так что «не надо ля-ля» и этого ложного пафоса праведника.

Re: Костя и анонимность

[kostyantyn1979]

Тих, із ким я згоден, я теж завжди прошу зареєструватися або відкритися й говорити речі, що мені подобаються, від свого нікнейму. Аккаунт, навіть шифрований, - то підпис. Тобто людина заявляє про себе як про певну особистість, хай навіть під псевдо, що говорить ті чи ті речі. Як про персонажа. У дискусії бере участь персонаж Баскервіль, Беррімор чи Голмс. І ми всі знаємо, що Баскервіль дотримується саме таких поглядів, а отець Браун - таких, що Фламбо симпатизує одній силі, а Моріарті - іншій.
Я ще розумію, коли особа, що не має аккаунта, підписується. Так робив добродій "Сірий", якого я давно не бачив.

Re: Костя и анонимность

[anonymous]

С вашими доводами по поводу аккаунта как подписи я бы мог согласиться, если бы не было возможности существования нескольких аккаунтов у одного человека или использования одним человеком либо аккаунта, либо анонимного входа. Так что ситуация имеет только 2 варианта: или для всех поголовно аккаунт, зарегистрированный на конкретное лицо с указанием «паспортных данных» (как, например, у Белозерской), либо так, как есть сейчас, и хозяин блога сам решает, кого пускать в свой блог, кого нет

Re: Костя и анонимность

[kostyantyn1979]

У-у, неважливо, чи істинний підпис. Не треба конкретне прізвище, ім"я й по батькові. Хай пишуть як певні персонажі. Це інтернет, тут можна, важливо й потрібно бути персонажем. Але тільки не анонімно. Дужее негарне враження справляє.
Був такий Микола Середа, нині покійний. Не знаю, чи Ви застали цього літнього тролля-юлеманіяка з Канади, що мав дуже деталізовану й наскрізь вигадану біографію.
До речі, Ви той самий чолов"яга, що питав мене за "йолку"?

Re: Костя и анонимность

[anonymous]

Костя, вы обладаете довольно распространенной особенностью некоторых «полемистов»: не замечать аргументов ваших оппонентов, на которые вам нечем возразить. Мне тоже не нужны «ФИО» моих визави, я говорю о возможных вариантах разрешения ситуации и о том, что она представляет из себя сейчас.
Середу я не только застал, но и неоднократно с ним ругался. Если не лень и не «в лом», может, дадите какую-нибудь информацию про его реальную биографию?
Что до ваших «йолочных» предположений, то это действительно был я. Как видите, при желании можно узнать человека и без аккаунта. Я, например, узнал бы и вас, и того же Середу и кое-кого другого (при условии, конечно, что он не будет как-то специально, например, стилизоваться). А что такое «чолов"яга»?

Re:

[kostyantyn1979]

Скачайте себе словарь Гринченко или пользуйтесь им онлайн

О Середе

[anonymous]

Костя, спасибо за ответ. Середа всегда казался мне «мутным». Первое, что настораживало, - время, в которое произошел его «побег» и весьма юный возраст «беглеца».
Сомневаюсь я в том, что он был русскоязычным (это было видно, когда он использовал «мову загарбникiв»). Его украинский был очень витиеват и, по-моему, архаичен (но тут я безропотно соглашусь с вашими возможными возражениями).
Касаемо его «еврейства». Во-первых, я не разделяю вашей уверенности в природном антисемитизме украинцев, во-вторых, место и обстоятельства его жизни вряд ли ему способствовали.
Моя версия состоит в том, что он вообще родился в Канаде в семье выходцев из Украины. При таком «раскладе» многие вещи получают вполне логичное объяснение.

Re: О Середе

[kostyantyn1979]

Хм, можете не разделять, но я немного лучше знаю этнически украинских людей своего региона и их взгляды. Больно ярым юдофилом он был

Re: О Середе

[anonymous]

Костя, спасибо за развернутый и достаточно аргументированный ответ. Мы, конечно, можем строить по поводу жизни персонажа «М.Середа» (а он именно что персонаж) любые предположения, истину же знал только он. Я вполне допускаю, что он жил жизнью двух людей: реального и выдуманного, и, возможно, нередко их путал даже сам.

Re: О Середе

[kostyantyn1979]

Не за что. Во всяком случае, этот "канадский дед Середа" много и густо обещал в 1990-х украинским ученым, брался переправлять на Запад их разработки, то есть мутил основательно... Человек ниоткуда, с прошлым, которое смутно угадывалось в языке. Трудно избавиться от въевшихся словечек, которыми бранили украинскую прислугу да понаехавших в города крестьян. Его речь и манера общаться очень мне напоминала ныне покойного престарелого полтавского журналиста, хорошо говорившего на украинском, но бывшего выходцем из довоенной номенклатуры, русско-еврейской помесью.
Кстати, один из своих иностранных языков Середа хорошо знал до побега, что еще раз свидетельствует против детского дома на Сумщине. Вопрос в том, кто и почему его напоумил выдавать себя за представителя украинского подполья.
Очевидно, это Остап Бендер, у которого жизнь удалась... Тот тоже, ежели помните, литературным трудом не брезговал.

Подписывайтесь под сообщениями!!!