Проститутки
О, типично как русские левые насчёт проституции и насчёт секса (вообще-то, именно что секса) лютуют. Спекулируют на предвзятом отношении к сексу. Как-то лейблов маловато, клише мало понавтыкано, какое-то отчуждение и прочая ветошь наволочена. Вот зачем это всё? Прошлогодняя слякоть. Помогает ли это очистить людям мозги насчёт секса или секса за деньги? Нет не помогает. Это помогает только продвигать эти вот там вот ниже перечисленные давно вышедшие в тираж и далёкие уже от современных производственных и моральных отношений лейблы.
"По итогам участия в проекте Тереза/ Tereza написал для Syg.ma что-то вроде отчета. Парадокс, с которым я столкнулся в результате встреч с секс-работниками, феминистками и художниками, остается пока неразрешимым. Чем могла бы стать секс-работа как экстремальный вид отчужденного труда в перспективе его эмансипации? Легитимацией свободной сексуальности, возрождением первобытного промискуитета, чем-то вроде левого либертинажа в духе секс-коммун 1920-х гг. или Вудстока? Нужно ли говорить о преодолении проституции как таковой, как унизительной для человека роли товара на рынке секс-услуг? Короче, должен ли секс-работник(-ца) в перспективе преодоления отчуждения стать чем-то вроде секс-творца, пролетария сексуального труда или, напротив, быть ликвидирован как класс?"
Возможно, что автора я не понял, но вот я знаю, что масса людей далеки от этой достоевщины и лирики "Ямы" Куприна, есть другой мир секса и секса за деньги, не стигматизированный. А вот Игорь Чубаров такой мир видит, к которому приложимы эти ужасы по давно сданным в утиль понятиям.
Дискутируем с автором здесь.
"По итогам участия в проекте Тереза/ Tereza написал для Syg.ma что-то вроде отчета. Парадокс, с которым я столкнулся в результате встреч с секс-работниками, феминистками и художниками, остается пока неразрешимым. Чем могла бы стать секс-работа как экстремальный вид отчужденного труда в перспективе его эмансипации? Легитимацией свободной сексуальности, возрождением первобытного промискуитета, чем-то вроде левого либертинажа в духе секс-коммун 1920-х гг. или Вудстока? Нужно ли говорить о преодолении проституции как таковой, как унизительной для человека роли товара на рынке секс-услуг? Короче, должен ли секс-работник(-ца) в перспективе преодоления отчуждения стать чем-то вроде секс-творца, пролетария сексуального труда или, напротив, быть ликвидирован как класс?"
Возможно, что автора я не понял, но вот я знаю, что масса людей далеки от этой достоевщины и лирики "Ямы" Куприна, есть другой мир секса и секса за деньги, не стигматизированный. А вот Игорь Чубаров такой мир видит, к которому приложимы эти ужасы по давно сданным в утиль понятиям.
Дискутируем с автором здесь.