Отрывок из статьи полковника-корниловца Бояринцева. Париж. 1965 год.
Глупость, конечно, утверждать, что Корниловские полки формирова¬лись по «революционному подбору» как это делают "якобии" всех видов. И командный и солдатский состав (преимущественно из рядо¬вых офицеров) в них был такой же, как и в других полках. Часто нам, Корниловцам, ставят в упрек ту строфу нашей полковой песни:
«Мы былое не жалеем,
Царь нам не кумир.
Лишь надежду мы лелеем
Дать России мир»
Считать первые две строчки за «политическое кредо» Корнилов¬цев могут только люди с больным воображением или с провокацион¬ными целями, так как последующие строчки раскрывают настоящий, смысл первых двух. Корниловцы борятся за Россию, спасение которой для них превыше всего. Возвращению Родины на ее исторический путь Корниловцы будут радоваться, но если после свержения большевиков, России суждено пойти другим путем, то и тогда они не отвернутся от нее.
Всякого рода вымыслы, что Корниловцы «стреляли по палатке из которой доносилось пение «Боже, Царя храни!», устраивали скандал в ресторане, где толпе пели гимн…» - сплошная чушь и глупость. Я сам был в Галлиполи и никогда не слышал «стрельбы». А если в кабаке Новорос¬сийска пьяные собутыльники запевали Русский гимн, то их поведение мало разнится от поведения двух-трех пьяных Корниловцев, мешавших профанации гимна.
Нет ничего легче, чем оболгать, очернить могилы вчерашних со¬ратников, а оставшимся в живых опоганить веру их во все, чему они поклонялись и что считают своей гордостью. Современники и участники Белого Движения уже привыкли к кликушествам такого рода. Но отсутствие на них реакции легко может создать у подрастающего поколения ложное представление о нашей эпохе. Нужно указать на вопиющую ложь гнойников на те¬ле русской национальной эмиграции.
«Мы былое не жалеем,
Царь нам не кумир.
Лишь надежду мы лелеем
Дать России мир»
Считать первые две строчки за «политическое кредо» Корнилов¬цев могут только люди с больным воображением или с провокацион¬ными целями, так как последующие строчки раскрывают настоящий, смысл первых двух. Корниловцы борятся за Россию, спасение которой для них превыше всего. Возвращению Родины на ее исторический путь Корниловцы будут радоваться, но если после свержения большевиков, России суждено пойти другим путем, то и тогда они не отвернутся от нее.
Всякого рода вымыслы, что Корниловцы «стреляли по палатке из которой доносилось пение «Боже, Царя храни!», устраивали скандал в ресторане, где толпе пели гимн…» - сплошная чушь и глупость. Я сам был в Галлиполи и никогда не слышал «стрельбы». А если в кабаке Новорос¬сийска пьяные собутыльники запевали Русский гимн, то их поведение мало разнится от поведения двух-трех пьяных Корниловцев, мешавших профанации гимна.
Нет ничего легче, чем оболгать, очернить могилы вчерашних со¬ратников, а оставшимся в живых опоганить веру их во все, чему они поклонялись и что считают своей гордостью. Современники и участники Белого Движения уже привыкли к кликушествам такого рода. Но отсутствие на них реакции легко может создать у подрастающего поколения ложное представление о нашей эпохе. Нужно указать на вопиющую ложь гнойников на те¬ле русской национальной эмиграции.