С Новым годом!

[baiyt]

Тот уркаган (ВВП) прошёл. Нас мало уцелело.
И всё же всех, кто ещё читает меня здесь, поздравляю с Новым годом!

Главные достижения за год:
1. Прощание с журналистикой. Последним моим приветом оптометрии будет третий том справочника, для которого я тоже пишу пару глав. 
2. С мая снова активно занимаюсь ушу, и, вроде, получается. Плавно худею без диет,

Comments

[denislink]

С Новым!) а что за традиция? Интересно

[baiyt]

Если кратко, то так: http://wiki.shayvam.org/%D0%A8%D1%80%D0%B8_%D0%92%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F.
Впрочем, в статье есть неточности. Внешних ритуалов как раз немало: пуджи, арчаны, хомы.

[denislink]

Спасибо, посмотрю первоисточники. Я сейчас больше в Адвайте нахожу для себя направление.

[baiyt]

Адвайта сама по себе - только философская система, причём с уязвимыми местами (они подробно разбираются в книге Б. Н. Пандита "Парадвайта. Основы кашмирского шиваизма"). Хотя Шривидья включила в себя и элементы адвайты, особенно после Бхаскарарайи, который увлекался этим направлением. Но дело не в философии, а в наборе практик, позволяющем опытно пережить состояния, о которых идёт речь. Подход индийской йоги и тантризма антидогматичен и противоположен буддийскому: ВОЗЗРЕНИЕ НЕ ВАЖНО. Не те или иные философские взгляды, а правильная практика созерцания приводит в искомую точку. Поэтому и сам Шанкара был прежде всего тантриком, он поклонялся Богине Трипурасундари и написал поэму "Саундарья-лахари" - теперь один из главных текстов нашей школы.