это все Парменид
напутал.
неБытие есть, а Бытия нет,
ибо все есть не то, чем является,
и когда Х. говорит о просвете Бытия,
он стоит в точке экзестенциальной пер-спективы,
каковая суть небытие сущего, свобода от сущего,
светящаяся пустота между сущим, без которой
сущего нет, но есть тьма сущих...
А концепт сущего необходимо появляется
с утратой оной
(
Read more... )