И ум ты оставил блестящий, и знание сущих
Ради божественной ночи, которой нельзя называть.
Дионисий Ареопагит, епископ Афинский,
к Тимофею, епископу Ефесскому,

О мистическом богословии

С толкованиями
преп. Максима Исповедника

Глава 1.
Что такое божественный мрак1. Троица пресущественная, пребожественная и преблагая, руководящая премудростью ( Read more... )

Вадим Лурье
Модальная онтология Дионисия Ареопагита

________________________________________________________________
Августин ориентирован на Аристотеля с его первыми сущностями, кои есть
единичные сущие, и иудейского первосущего бога-креатора, творящего прочие
сущности посредством тварных семенных логосов, Антропология - моральный ( Read more... )

in-dividum = a-tom

"и разделил Бог Небо и Землю"...

person (n.)
early 13c., from Old French persone "human being, anyone, person" (12c., Modern French personne) and directly from Latin persona "human being, person, personage; a part in a drama, assumed character," originally "mask, false face," such as those of wood or clay worn by the actors in ( Read more... )

ПЕРЕПОСТ от gloomov  через aorlov

Под катом еще один перевод из Моше Иделя, и поскольку все эти переводы были навеяны работой над книгой Фрэнсис Иейтс, уместно завершить их статьей, которую Идель как раз и посвятил памяти Иейтс - тем более что статья, пусть и не самая новая, сохранила свое значение. Как и в прежних переводах - см. здесь и здесь - ( Read more... )

Дионисий Ареопагит

О Мистическом Богословии
 Глава 1. Что такое божественный сумрак ( дальше... )