КАК ЙАШИН ВОЛШЕБНЫЙ ИСТОЧНИК ИСКАЛ

[assalam786]

Поскольку наш Друг не возражает, если кто-то из Собеседников захочет поучаствовать в дополнении повествования, дружеская помощь приветствуется - конечно, при условии, что вами движет чувство братства, сострадание и намерение блага. Присутствие трех данных алхимических ингредиентов и есть основа волшебства. Если сейчас вы не ощущаете данных

Comments

[ratukas555]

Как всегда, на самом интересном месте :)

[assalam786]

Это чтобы захотелось продолжить. Что-то в нас не может не хотеть достроить незаконченные сюжеты. Отсюда и гештальты...

[ratukas555]

А мне вот почему-то не захотелось придумывать конец. Оригинальный будет лучше.
По идее этот юноша должен вырасти в красавца вместе с конем. Вылечить принцессу, жениться на ней и жить-поживатьи добра наживать.

[assalam786]

Неудивительно, что не захотелось - ведь это сказка Друга. Он уже работает над этим. Конец там в принципе намечен, но весь вопрос, КАК к нему дойти. В этом и суть данного опыта 😊

Как впрочем, и опыта жизни вообще...В конце мы все вернемся в Единство, но у каждой души будет свой Путь.

[tanyalivej]

Спасибо!
Напомнило сказку Конёк-Горбунок.. «Но конька не отдавай… На земле и под землёй он товарищ будет твой» - говорит кобылица Ивану.

Чесно говоря, сейчас в общении я очень с подозрением отношусь к так называемому "добру", не добру как таковому(оно ценно! ), а которое напоказ, на надрыв (такие, знаете, шибко нарочито приветливые добренькие соседи, знакомые, сотрудники, начальники, родственники.. Как говорится, благими намерениями вымощена дорога в ад.. - раньше, доверившись, оказывалась манипулиуемой и с тугим осадком.. )
Себе отберу и присоединюсь к:
"Первый: не все то зло, что кажется злом.
Второй: даже если зло - действительно зло, его можно использовать во благо.
Третий: иногда яд бывает ядом, а иногда - лекарством."
и
"То, что для одного - тяжкое бремя, для другого может быть спасением, а то, что кажется несчастьем, может быть ключом к счастью"
Йашину и зайчишке-скакунишке приключений. Гюли, думаю, они спасут, и пойдут дальше рости!

[assalam786]

Мне тоже нравится "Конек-горбунок", мне его в детстве папа часто читал. И символизм здесь похожий, но пока не будем все объяснять 😊.

Добреньким быть не нужно, конечно - показное добро идет от нафса, а намерение блага - от сущности. Поэтому я и назвала его одним из "трех сущностных импульсов".

Вы выбрали интересную линию для продолжения, так что ждем 😁

[tanyalivej]

Одна из настольных притч:
https://elitsy.ru/communities/14/634392/
(Когда-то читала эту притчу, источник выбран случайно по поисковым словам)

[assalam786]

Да, спасибо, хорошая притча. Я однажды писала о ней здесь.

[tanyalivej]

Поделитесь пожалуйста ссылкой, интересно, в каком контекте Вы о ней писали? Уж очень интересны Ваши узоры, знакомлюсь и потихоньку углубляюсь посредством ссылок, включённых в текст, так, Вы однажды сказали, что слона за один присест не осилить)

[assalam786]

Да, пожалуйста, вот ссылка на эту заметку: https://assalam786.livejournal.com/42220.html

От Синего Плаща

[lodhur]

Придется выйти из-под сени синего плаща. История очень глубокая, и не хватает еще очень многого. Интересно, что произойдет с водой. И во что превратиться бусина.

Re: От Синего Плаща

[assalam786]

У меня возникла пару раз мысль относительно того, кто скрывается под синим плащом, очень уж знакомый профиль :) Мимолетные мысли действительно самые точные. Зачин для истории Синего Плаща тоже уже есть, но нужно рассмотреть еще одну тему, прежде чем мы к ней подступимся.

Что касается шарика и того, каким образом будет найден волшебный источник - это и есть главная часть истории Йашина, и ее, кроме нашего Друга, никто не напишет :)

[shahruhiya]

Хотела отметить оформление. Рисунки навеяли детские воспоминания. Похожи не те, которыми иллюстрировали "Узбекские народные сказки".)

[assalam786]

Так и есть, Динара. Это иллюстрации из книги "Узбекские сказки" в двух томах.

[shahruhiya]

Надо же!) Как в детство окунулась.))) Спасибо).

[assalam786]

Спасибо, Динара, Ваше замечание очень важно, поскольку именно это и было целью - сделать "среду" повествования как можно более родной и "своей" для нашего Друга. Двухтомник со сказками Узбекистана мне лично в детстве не попадался, но когда я увидела его в Интернете, поняла, что это именно то, что нужно. Интересно, что среди иллюстраций нашлись почти все образы, использованные в сказке, хотя они формировались до того, как я нашла книгу. Единственное, что было взято из другого источника - изображение дервиша-каландара на персидском манускрипте.