ШИБЛИ

[assalam786]

- Почему? - спросил искатель просветления.

- Потому что этому препятствует твоё тщеславие, - сказал мудрец.

- Но как мне от него избавиться?

- Есть одно средство, но оно тебе не подойдёт.

- И все же назови его.

Байазид сказал:

- Ты должен сбрить бороду, снять верхнюю одежду и надеть на шею торбу с грецкими орехами. Затем ступай на базарную площадь и

Comments

[lj_frank_bot]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Лытдыбр, Общество, Религия.
Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

Вот это класс! Ему его вернули...

[zamorovo]

Вот это - Новое.

Как-то раз Шибли в состоянии экстаза пришел в дом Джунайда. Жена Джунайда расчёсывала волосы. Она бросилась за чадрой, но Джунайд остановил её: «Нет нужды прикрывать лицо и уходить, ибо опьянённые из этого племени не получают вестей из ада (созерцающие истинную Реальность не подвержены воздействиям иллюзорного мира)». Потом Шибли заговорил и заплакал. Джунайд сказал жене: «Теперь можешь уйти. Ему его вернули, раз в глазах его появились слёзы».

Re: Вот это класс! Ему его вернули...

[assalam786]

Да, я впервые прочитала об этом эпизоде очень давно, в одном из сборников Шаха. Меня он тоже поразил. Теперь, спустя годы и пройдя через определённый опыт, я читаю эту историю совсем по-другому. Я знаю, отчего плакал Шибли. Его слёзы были от ощущения невозможности быть одновременно Там и здесь, оставаясь в теле, неумолимости скатывания, втягивания обратно в мир разделённости.

Re: Вот это класс! Ему его вернули...

[zamorovo]

Ооо, глубоко! Разделенность. Там и сейчас.

А вообще все Ваши дервиши напоминают практику Чод:
все из богатых семей, с прекрасным образованием-воспитанием, вдруг, раз - и полный отказ от мира.

Хуже: годами быть последним среди последних.
Буквально кормить своим телом.
Царские забавы - Царские пути.

Re: Вот это класс! Ему его вернули...

[assalam786]

Ну, вообще богатыми и знатными изначально были далеко не все великие суфии. Я бы сказала, что случаи Байазида, Шибли и Ибрахима бен Адама были скорее исключением, чем правилом. Большинство дервишей - из простых семей. Что касается подхода к нищенствованию, то здесь у разных суфиев был разный подход. Орден каландаров, например, использовал материальную нищету, как метод. У Накшбанди, напротив, считалось, что суфий должен быть нормальным членом социума ("Руки в работе, а сердце - в Боге" - так говорил Бахауддин Накшбанд).

Для Шибли прохождение через отказ было неизбежным, потому что его отождествление со своим статусом было тотальным, и Джунайд это видел. Шибли ведь поначалу даже разговаривал с Джунайдом, как торговец, прося продать ему знание. Возможно, в ином случае отказ не был бы необходим.

[d_r_rick]

Бог не берет взяток, а ему строят мечети. Шибли шел обрывистой тропинкой Пути, а ему гробницу вдогонку, проверить, а не зазвездился ли он Там. Против глупости сами Боги бессильны.

[assalam786]

Мечети и гробницы строят не для Бога, а для людей, чтобы было место, где они поминали бы Его.
Младенца ведь не кормят сразу мясом, вначале ему нужно молоко. И Шибли когда-то начинал дервишем в ханаке Джунайда. Так что ханаки и гробницы тоже нужны.

Другое дело: то, что когда-то было помощью, через какое-то время может стать препятствием...

[d_r_rick]

Это нужно живым, а точнее "мёртвым" как мы, чтобы оживились наши сердца

[carlosandy]

Большое спасибо, Нина!!!

[assalam786]

🌹

[ext_4436723]

Спасибо, Нина.

[assalam786]

💗