сакральный фитнес
Оригинал взят у seelenwacht в о запахе тела
Мой брат, не оставайся праздным, если ты подлинно желаешь, чтобы твое тело благоухало и источало приятный запах. Совершай всякий день пятьдесят или даже сто метаний, и поклонов столько, сколько ты сможешь. Ведь естественная деятельность тела производит теплоту, которая испаряет некоторые излишние телесные влаги, а другие усваивает, и тем самым истончает тело. Именно эти телесные влаги и производят тяжелый и неприятный запах тела.
Поэтому когда тело иссушено и истончено, оно становится здоровее, лучше управляемо и потому приятно пахнет. Согласно ученым, сухость является наиболее действенным путем, чтобы производить приятное благоухание. Вот почему, как мы читаем в книгах по истории, тело царя Александра обладало приятным ароматом, по причине естественной сухости и теплоты, которыми обладало. Сходным же образом благоухало тело мудрого Иоанна Цеца и всего его рода, как он сам сообщает в своем комментарии к поэту Гесиоду. Именно по этой причине тела практически всех ремесленников и труждающихся, и в особенности монахов, занятых деланием, не издают никакого тяжелого запаха, но скорее источают приятный благоухающий аромат. Св. Исаак также пишет об этом и говорит: «весьма сладостен аромат отшельника, и встреча с ним веселит сердца тех, кто обладает различением». (прп. Никодим Святогорец)
Мой брат, не оставайся праздным, если ты подлинно желаешь, чтобы твое тело благоухало и источало приятный запах. Совершай всякий день пятьдесят или даже сто метаний, и поклонов столько, сколько ты сможешь. Ведь естественная деятельность тела производит теплоту, которая испаряет некоторые излишние телесные влаги, а другие усваивает, и тем самым истончает тело. Именно эти телесные влаги и производят тяжелый и неприятный запах тела.
Поэтому когда тело иссушено и истончено, оно становится здоровее, лучше управляемо и потому приятно пахнет. Согласно ученым, сухость является наиболее действенным путем, чтобы производить приятное благоухание. Вот почему, как мы читаем в книгах по истории, тело царя Александра обладало приятным ароматом, по причине естественной сухости и теплоты, которыми обладало. Сходным же образом благоухало тело мудрого Иоанна Цеца и всего его рода, как он сам сообщает в своем комментарии к поэту Гесиоду. Именно по этой причине тела практически всех ремесленников и труждающихся, и в особенности монахов, занятых деланием, не издают никакого тяжелого запаха, но скорее источают приятный благоухающий аромат. Св. Исаак также пишет об этом и говорит: «весьма сладостен аромат отшельника, и встреча с ним веселит сердца тех, кто обладает различением». (прп. Никодим Святогорец)