Кто страшнее для ислама: Дед Мороз или террористы?
В продолжение предыдущего поста "Дед Мороз в плену у мракобесов".
В комментариях к моему посту и не только там, а в целом ряде других публикаций, оппоненты проводят невинную мысль о том, что они просто разъясняют мусульманам о том, что Новый год - это чужой праздник, что праздновать его - значит уподобляться неверующим и совершать грех.
Но вот почему ( Read more... )
В комментариях к моему посту и не только там, а в целом ряде других публикаций, оппоненты проводят невинную мысль о том, что они просто разъясняют мусульманам о том, что Новый год - это чужой праздник, что праздновать его - значит уподобляться неверующим и совершать грех.
Но вот почему ( Read more... )
Comments 8
Reply
Говоря же упрощённо, мусульманин - это человек, который верует в Единого Бога и во всех Его истинных посланников, включая последнего.
Человек, засвидетельствовавший таковую свою веру, остаётся мусульманином - будь он святым праведником, обычным человеком или преступником, совершающим тяжкие грехи (незаконные убийства, прелюбодеяние, и т.д.).
Говоря о том, что никто в Дагестане из мусульман не возражал против радикальных методов распространения ислама - ну это просто неправда. И говорили, и убивали таковых (и в столице, и в районах), и об этом много писали в прессе.
И даже если брать только салафитов, даже в этих рядах отнюдь не всё однозначно. Там также есть свои умеренные трактовки и свои центристы...
Если бы все верующие мусульмане Дагестана были бы сторонниками вооружённого подполья - здесь давно бы шла не ползучая, а широкомасштабная война.
Reply
Reply
Вам это интересно или уже популистские приёмы пошли?
Да, совершение грехов (как больших, так и малых) из ислама не выводит - если речь вообще идёт о верующем человеке, конечно.
Из ислама выводит акт многобожия: допустим, человек поклоняется и обожествляет ложные божества - языческих идолов, пророка Иисуса Христа, Диму Билана, статую Аполлона, самого себя, и т.д.
Как можно обожествить самого себя?
Это когда человек своё мнение сознательно ставит выше Божественной нормы.
Для ясности - вот такая схема.
Допустим, один человек, верующий, употребляет спиртное, не в силах преодолеть свои привычки и слабости. Но саму религиозную норму о запрете спиртного не отрицает.
Другой же человек заявляет: "Да, я понял, что в Коране алкоголь однозначно запрещён. Но я считаю, что это неправильная норма. Алкоголь в умеренных дозах и полезен, и приятен, и вообще прекрасен. А аяты Корана мне не указ".
Так вот.
Первый человек - грешник.
Второй - вероотступник.
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Leave a comment