(Untitled)

[arhyart]

Облик русского священника: к истории длинных волосПрекрасная статья Вероники Макаровой из

Comments

Продолжение № 1

[arhyart]

ЛитератураАввакум 1997 - Аввакум, протопоп. Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. М., 1997

Re: Продолжение № 1

[arhyart]

Святитель Николай Сербский - интернет-сайт - Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма.

Сказания 1847 - Сказания древних путешественников // Московские губернские ведомости. 1847. № 10. Отдел второй, часть неофициальная.

Соколов 1906 - Соколов Н. Воспоминания и Автобиография одесского протоиерея Николая Ивановича Соколова // Киевская старина. 1906. Т. 93. № 5/6.

Срезневский 2003 - Срезневский И. Материалы для словаря древнерусского языка. В 3 т. М., 2003.

Тарасов 1995 - Тарасов О. Икона и благочестие. Очерки иконного дела в императорской России. М., 1995.

Теодорович 1927 - Теодорович Т., протопресвитер. Из области церковной дисциплины. Варшава, 1927.

Украшение священников 1909 - Украшение священников // Баптист. 1909. № 10.

Фасмер 1996 - Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. СПб., 1996.

Яхонтов 1878 - Яхонтов Василий, священник. Любопытные соображения об улучшении быта духовенства (письмо в редакцию) // Церковный вестник. 1878. № 39.

Продолжение № 2

[arhyart]

Сноски [1] См., напр., грамоту XVI века, где говорится, что «у соборных старост, и у игуменов, и у попов, и у дьяков у посадских, и у пригородских, и у сельских, с местных и не с местных, с плеши по полтине…» (Знаменский 2003: 138

Re: Продолжение № 2

[arhyart]

[12] Так, патриарх Никон покровительствовал «моде» на иноземные рясы и камилавки (головные уборы цилиндрической формы), что в среде оппозиционно настроенного духовенства расценивалось как попрание «отцы-преданного» «словенского» обычая ходить в однорядках и скуфьях (см. челобитную Никиты Пустосвята - Невоструев 1867: 284