Проклятия учинившим недоверие между нами
Пусть будут прокляты все те, кто вверг моих соотечественников в это состояние! В состояние этого морока, упрочившегося в нашем сознании и поведении с момента мощного информационно-пропагандистского удара горбачевской перестройки.
"Удар", здесь - не "метафора", но ФАКТ,
- как факт, до сих пор, спустя 20-ть с лишним лет, свидетельствуемый нашей разобщенностью и отчужденностью от самой сущности нашего общественного бытия, подменяемой непрочными скрепами узкокорпоративных связей, отношений и обязательств; и ввиду этого, т.ж.
- факт, свидетельствуемый как беспомощность перед информ.ударами новой перестройки, неспособность эти удары соразмерным образом держать и отражать, - не говоря уже о том, чтобы упреждать их нанесение.
Разумеется, при этом, нерушимой в нас остается глубинная культурно-историческая основа, в которой заключены наши ценности. У нас остается способность отмечать в происходящем то, насколько трагически велика оказывается теперь бездна между должным, понимание которого зиждется на этой нерушимой основе, и действительным, которое не просто "не соответствует" ценностным императивам (такое несоответствие, в той или иной степени, всегда имеет место быть), но уже отрицает самое существование таковой основы, - как меры, в соответствии с которой можно судить о соответствии. Так вот, при том, что понимание этих трагических обстоятельств у нас сохраняется, и тем самым говорит о единственно отрадном факте нерушимости в нас ценностных основ нашего бытия, тем не менее, остаются вышеозначенные разобщенность, отчуждение и беспомощность, столь же явно говорящие об отрицающей мощи, которой заряжается действительность. Исправно заряжается посредством информ.ударов и "политики", инструментом обеспечения которой они являются, продолжая вершить эту свою отчуждающе-разобщающую работу. Работу, учиняющую эту моральную и духовную астению, при которой общество обречено лишь оцепенело созерцать собственное унижение и уничтожение.
И среди задач, решаемых посредством этой работы, задач внедрения социопатических информ.диверсий, противопоставляющих личность обществу, общество - государству, государство - его собственной истории, - и как великого прошлого, и как будущего, продолжающего и преумножающего это величие, - так вот, среди этих задач присутствует и успешно претворяется в жизнь, делая её НЕжизнью, такая пагубнейшая диверсия, как УЧИНЕНИЕ МЕЖДУ НАМИ НЕДОВЕРИЯ.
Учинение его на всех уровнях: макросоциальном, социально-групповом, межличностном, - вплоть до недоверия самым значимым и близким людям, в конце концов, самому себе!...
... Есть взаимообуславливающие отношения между доверием и пониманием:
- чем больше, в процессе коммуникации, возможностей понять, тем больше оснований для доверия, равно, как и наоборот,
- чем больше выказано доверия, тем шире коммуникационное пространство, и соответственно, больше возможностей понимания и основанного на нем взаимодействия.
Именно этот механизм сломан, и именно взамен него налажен конвейер вышеозначенных противопоставлений (личности/общества/государства/истории), посредством которого упрочивается социопатический морок.
Так пусть же будут прокляты содеявшие это!
А насколько уместна здесь, в отношение этих, ПРЕСТУПИВШИХ В СЕБЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, насколько была бы уместна по отношению к ним христианская добродетель прощения, пусть каждому об этом скажет его совесть... Скажет её зов, который слышим только в молчании...
Аминь.
"Удар", здесь - не "метафора", но ФАКТ,
- как факт, до сих пор, спустя 20-ть с лишним лет, свидетельствуемый нашей разобщенностью и отчужденностью от самой сущности нашего общественного бытия, подменяемой непрочными скрепами узкокорпоративных связей, отношений и обязательств; и ввиду этого, т.ж.
- факт, свидетельствуемый как беспомощность перед информ.ударами новой перестройки, неспособность эти удары соразмерным образом держать и отражать, - не говоря уже о том, чтобы упреждать их нанесение.
Разумеется, при этом, нерушимой в нас остается глубинная культурно-историческая основа, в которой заключены наши ценности. У нас остается способность отмечать в происходящем то, насколько трагически велика оказывается теперь бездна между должным, понимание которого зиждется на этой нерушимой основе, и действительным, которое не просто "не соответствует" ценностным императивам (такое несоответствие, в той или иной степени, всегда имеет место быть), но уже отрицает самое существование таковой основы, - как меры, в соответствии с которой можно судить о соответствии. Так вот, при том, что понимание этих трагических обстоятельств у нас сохраняется, и тем самым говорит о единственно отрадном факте нерушимости в нас ценностных основ нашего бытия, тем не менее, остаются вышеозначенные разобщенность, отчуждение и беспомощность, столь же явно говорящие об отрицающей мощи, которой заряжается действительность. Исправно заряжается посредством информ.ударов и "политики", инструментом обеспечения которой они являются, продолжая вершить эту свою отчуждающе-разобщающую работу. Работу, учиняющую эту моральную и духовную астению, при которой общество обречено лишь оцепенело созерцать собственное унижение и уничтожение.
И среди задач, решаемых посредством этой работы, задач внедрения социопатических информ.диверсий, противопоставляющих личность обществу, общество - государству, государство - его собственной истории, - и как великого прошлого, и как будущего, продолжающего и преумножающего это величие, - так вот, среди этих задач присутствует и успешно претворяется в жизнь, делая её НЕжизнью, такая пагубнейшая диверсия, как УЧИНЕНИЕ МЕЖДУ НАМИ НЕДОВЕРИЯ.
Учинение его на всех уровнях: макросоциальном, социально-групповом, межличностном, - вплоть до недоверия самым значимым и близким людям, в конце концов, самому себе!...
... Есть взаимообуславливающие отношения между доверием и пониманием:
- чем больше, в процессе коммуникации, возможностей понять, тем больше оснований для доверия, равно, как и наоборот,
- чем больше выказано доверия, тем шире коммуникационное пространство, и соответственно, больше возможностей понимания и основанного на нем взаимодействия.
Именно этот механизм сломан, и именно взамен него налажен конвейер вышеозначенных противопоставлений (личности/общества/государства/истории), посредством которого упрочивается социопатический морок.
Так пусть же будут прокляты содеявшие это!
А насколько уместна здесь, в отношение этих, ПРЕСТУПИВШИХ В СЕБЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, насколько была бы уместна по отношению к ним христианская добродетель прощения, пусть каждому об этом скажет его совесть... Скажет её зов, который слышим только в молчании...
Аминь.