О культурно-цивилизационных началах и исторической судьбе западной и русской идентичностей

[arhipolemos]

- к дальнейшему осмыслению вопроса о силе смерти и любви

Comments

[tacada]

По "ветхой" динамике событий христианская идентичность должна была обратится к еще более древним корням чем "догреческие греки", наверняка существовал культ древнее сатурналий, какой-нибудь уранический. С другой стороны, куда уж древнее Кебы - Геи, с которой древние римляне также себя сравнивали. В общем почему-то православная церковь, как самая ортодоксальная, предпочла опереться всего-лишь на греческую культуру, тогда как ереси всех мастей, начиная с католической - на римскую с ее страшной древностью, с которой римляне-латиняне, видно, и связывали свое "первородство". Только первородство больше естественное, чем духовное, маркируемое тупо физическими координатами в пространстве и времени. Если древность дает первородство - значит, она лучше новизны. А если вначале было Ничто... Впрочем мало кто отдает себе отчет в глубинной укорененности западной идентичности в Смерти. Потому что нельзя создавать себе кумиров даже из великого прошлого. Его надо любить и понимать, но нельзя превращать в безусловного идола

[arhipolemos]

==... Только первородство больше естественное, чем духовное, маркируемое тупо физическими координатами в пространстве и времени.==

"маркируемое физическими координатами" - это уже Модерн (Декарт, Кант и пр.). А так, да, христианская идентичность, то революционное, что было принесено с ней в понимание первородства, состояло в том, что _рожденное от плоти есть плоть, рожденное от духа есть дух_. Западно-западные идентификанты предпочли ветхую "естественность".

Про "социализм" со сверхчеловеческим лицом и суть

[livejournal]

Пользователь smolyarov сослался на вашу запись в своей записи « Про "социализм" со сверхчеловеческим лицом и суть революционного пробуждения» в контексте: [...] совокупно, в темы историософско-метафизической подоплёки понимания западной и русской идентичностей [...]