обойти интернет-цензуру (24) и обезпечить полную ДЕТАНДЕМИЗАЦИЮ в русском сегменте паутины
Оригинал взят у anton21 в обойти интернет-цензуру (24) и обезпечить полную ДЕТАНДЕМИЗАЦИЮ в русском сегменте паутины
обойти интернет-цензуру (24) и обезпечить полную ДЕТАНДЕМИЗАЦИЮ
в русском сегменте паутины !
финальная статья, которая обеспечивают исчерпывающие возможности любому русскому человеку спокойно выражать свою точку зрения в сети, выкладывать свои файлы, а так же совершать ряд иных действий при полной анонимности, с полной гарантией отсутствия цензуры, под защитой от взлома своего компа и с большой уверенностью в достоверном обмене данными.
ключевые слова --
fuck интернет-цензуру, цензура, ключевые слова, русский вопрос, детандемизация
заметки изнутри «организации компьютерных террористов» анонимусов
Выступая на каком-то собрании представителей армии и флота, российский вице-премьер и отпетый тандемовец Рогозин заявил, что социальные сети разрушают культурные коды - то бишь в его витиеватой речи по-русски «менталитет русского народа». Рогозин ошибается. Сама ситуация, когда власть контролировала всю суть и смысл русской культуры и эстетики путем средств распространения була и есть ненормальной и являлась историческим искажением под нужны комми террора и антихристианского геноцида. А сегодня по Божьему попущению социальные сети восстанавливают почти забытые социальные коды нашего русского народа, а особенно его общинность. Например, возникший в Америке «Анонимус» усиливает все, что дают социальные сети во много раз, возвращая народу голос, а нам, русским - возможность действовать.
За несколько лет участия в этом «глобальном кибер-повстанческом движении», «организации компьютерных террористов» и «кибер-преступников», набралось много наблюдений , ведь это та самая организация, которая прославилась нападениями на Церковь Сайентологии, PayPal, Пентагон, ЦРУ, картели мексиканских наркоторговцев, охранные фирмы, полицию... Кого только они не атаковали! Правоохранители не раз триумфально сообщали об арестах «высокопрофильных» участников «Анонимуса» ... Но «Анонимус» со смехом отвечал - «мы неуничтожимы». Затем последовали новые атаки и акции, и теперь о непобедимости «Анонимуса» говорят в свое оправдание и чины в спецслужбах.
«Анонимус» непобедим потому, что это Бог, сам Сущий !!!
И «Анонимус» действительно неуничтожим. Участники движения - не террористы и не преступники (хотя нарушителей закона там, как и везде, хватает). « Анонимус» - даже не организация, и к нему вообще нельзя прилепить ничего из тех ярлыков, которые им/нам пытались повесить. «Анонимус» куда шире любых рамок, в которые его пытаются втиснуть СМИ и власти. «Анонимус» сам известен своим умением и страстью запутывать СМИ и вообще всех, кто проявляет к ним нездоровый интерес.
«Анонимус» непобедим - и не только потому, что это целая свободолюбивая культура, появившаяся с созданием интернета. Он непобедим потому, что это сам Сущий !
ибер-криминалом - замечательно соответствуют определению трикстера.
Каждый может вступить в «Анонимус»
Для этого не обязательно (хотя и весьма желательно) обладать какими-то особыми компьютерными и хакерскими навыками - однако, желательно быть творческой личностью и иметь крепкие нервы. «Анонимус» вышел из интернет-форумов, где одно из основных правил гласило: «слово не может меня разрушить». Нет никаких правил вступления или ритуалов инициации - единственное условие состот в том, что вам надо быть анонимным в онлайне. Никто не знает, сколько членов состоит в «Анонимусе», или кто действительно является членом «Анонимуса» - разве что кого-то из них арестуют.
«Анонимус» - это не формальная организация, а форма организации, --community-сообщество, когда они говорят о себе, движение - когда они действуют. Тем не менее, это не иерархическая, даже не сетевая организация, а скорей побочный продукт самого интернета. «Анонимус» - это культура, и как любая культура, он имеет свои ценности, свое искусство и литературу, свои социальные нормы и способы производства, свои культурные коды и даже свой собственный диалект. Может быть, это уже язык, базирующийся на матричных кодах, диалект отличается от языка тем, что он не имеет своей армии и флота. В отличие от напуганного социальными сетями Рогозина, у которого есть и армия и флот - а коды разрушаются. Трудно говорить о какой-то общей эстетике «Анонимуса», хотя в движении создается множество более или менее талантливых вещей. У «Анонимуса» появилась обширная иконография, множество символов, лозунгов и идиом. Каждый анонимный участник может предложить что-то свое. Что-то пользуется большим признанием и успехом, что-то - меньшим, постоянно происходит «естественный отбор» и вырабатывается консенсус, который является не формальным, а динамичным. Все это связано с культурой интернет-мемов - широким распространением словестной и визуальной информации, порой нарочито бессмысленной, спонтанно приобретающей популярность в интернет-среде. Это похоже на то, как ты пишешь свои статьи, но никогда не знаешь наверняка, какая из них вызовет больший интерес. Непонятно, почему сокращение LOLимеет у русских пользователей даже большую популярность, чем его русский аналог «ржунимагу». Демотиваторы - это и мемы, и «письма счастья». В сети давно развивается целый вики-проект Луркоморье, посвященный мемам. Хотя, впрочем, мемы появились задолго до интернета - анекдоты «армянского радио», «про Вовочку», а еще раньше «про Василия Ивановича»; и ставшие идиомами фразы из скетчей Аркадия Райкина; из кинофильмов «Свадьба в Малиновке» («ну почему я такой влюбленный?») «Найденыш» («Муля, не нервируй меня»), из романов Ильфа и Петрова и даже из «Горя от ума» Грибоедова. Если копнуть глубже, окажется, что искаженные, вырванные из контекста церковнославянские слова и фразы («с кондачка», «катавасия») - также представляют собой типичные мемы, вроде популярного сейчас в рунете слова «Медвед», или модных в англоязычных сетях мемов с фотографией Кони - лидера бандформирований в Уганде. Выросшее в сети поколение хорошо знает все эти мемы, понимая их закрытые смыслы. Они сами создают свой внутренний язык, который, среди прочего, рождает чувство причастности к некоему общему кругу. Ну и Анонимность «Анонимуса», «Анонимус» не зародился из группы единомышленников, а наоборот хаотически вырос как культура чатов и форумов, из хакерской культуры девяностых, из троллинга, шуток, и особенно из сообщества японского имиджборда 4chan. Впрочем, замечательное исследование Квина Нортона прослеживает корни движения в контр-культуре 1960-70 годов, а то и относит их к причудливому «Тристрану Шанди» Лоренса Стерна, который вышел в свет в 1759 году. Дискуссии анонимных пользователей на интернет-форумах отличаются поразительной откровенностью - притом, что они дают возможность сконструировать разные аватары, зажив в онлайне особой жизнью. Как и в «большом» интернете, на таких форумах много порно, смешных картинок, грубых шуток и черного юмора. Везде Анонимность работает одинаково - на уровне личного общения она позволяет членам сообщества предотвратить посягательство на их жизнь. Еще более важно, что при контактах с внешним миром - особенно со СМИ, - анонимность подчеркивает равенство всех членов сообщества, пресекая тем самым возможные попытки воспользоваться членством в движении для достижения признания, власти и других личных выгод. 4chan и подобные сообщества существуют в «глубоком интернете», на тех миллиардах страниц, которые не индексируются Google и другими поисковиками. Люди ушли туда, чтобы их не могли найти, не могли прочесть их сообщения. Там они могли хулиганить, оскорблять, публиковать интимную информацию. Там было много развлечения и общения - но и много насилия. Люди объединялись на этих форумах, планируя, как атаковать или спамить соперничающие группы, сайты и форумы.
Но к 2008 году в этой среде уже явно наметились тенденции использовать накопившуюся энергию и опыт для общественных целей, атакуя структуры и организации, которые считались здесь «плохими».
Впрочем, в движении всегда существовали две тенденции. Одна из них полагала, что «Анонимус» должен оставаться группой, занимающейся приколами всех и вся, ради игры и смеха. Другие же верили в то, что «Анонимус» должен стать силой добра, чтобы бороться с деспотическими режимами и грязным бизнесом, ради правды и всеобщего блага.
Однако, в этой среде накомилось множество творческой энергии, истинной креативности - а еще гордости за то, чем занимаются его участники. И очень скоро это проявит себя в деле.
Наша благодарность -- oleg_lukin
размещено--
http://rus-vopros.livejournal.com/2474033.html
25 Окт, 2012 at 11:23 PM
--
по материалам -- http://rus-vopros.livejournal.com/2469727.html
и -- http://liva.com.ua/dorfman-anonymous-part-two.html , миши дорфмана ...
обойти интернет-цензуру (24) и обезпечить полную ДЕТАНДЕМИЗАЦИЮ
в русском сегменте паутины !
финальная статья, которая обеспечивают исчерпывающие возможности любому русскому человеку спокойно выражать свою точку зрения в сети, выкладывать свои файлы, а так же совершать ряд иных действий при полной анонимности, с полной гарантией отсутствия цензуры, под защитой от взлома своего компа и с большой уверенностью в достоверном обмене данными.
ключевые слова --
fuck интернет-цензуру, цензура, ключевые слова, русский вопрос, детандемизация
заметки изнутри «организации компьютерных террористов» анонимусов
Выступая на каком-то собрании представителей армии и флота, российский вице-премьер и отпетый тандемовец Рогозин заявил, что социальные сети разрушают культурные коды - то бишь в его витиеватой речи по-русски «менталитет русского народа». Рогозин ошибается. Сама ситуация, когда власть контролировала всю суть и смысл русской культуры и эстетики путем средств распространения була и есть ненормальной и являлась историческим искажением под нужны комми террора и антихристианского геноцида. А сегодня по Божьему попущению социальные сети восстанавливают почти забытые социальные коды нашего русского народа, а особенно его общинность. Например, возникший в Америке «Анонимус» усиливает все, что дают социальные сети во много раз, возвращая народу голос, а нам, русским - возможность действовать.
За несколько лет участия в этом «глобальном кибер-повстанческом движении», «организации компьютерных террористов» и «кибер-преступников», набралось много наблюдений , ведь это та самая организация, которая прославилась нападениями на Церковь Сайентологии, PayPal, Пентагон, ЦРУ, картели мексиканских наркоторговцев, охранные фирмы, полицию... Кого только они не атаковали! Правоохранители не раз триумфально сообщали об арестах «высокопрофильных» участников «Анонимуса» ... Но «Анонимус» со смехом отвечал - «мы неуничтожимы». Затем последовали новые атаки и акции, и теперь о непобедимости «Анонимуса» говорят в свое оправдание и чины в спецслужбах.
«Анонимус» непобедим потому, что это Бог, сам Сущий !!!
И «Анонимус» действительно неуничтожим. Участники движения - не террористы и не преступники (хотя нарушителей закона там, как и везде, хватает). « Анонимус» - даже не организация, и к нему вообще нельзя прилепить ничего из тех ярлыков, которые им/нам пытались повесить. «Анонимус» куда шире любых рамок, в которые его пытаются втиснуть СМИ и власти. «Анонимус» сам известен своим умением и страстью запутывать СМИ и вообще всех, кто проявляет к ним нездоровый интерес.
«Анонимус» непобедим - и не только потому, что это целая свободолюбивая культура, появившаяся с созданием интернета. Он непобедим потому, что это сам Сущий !
ибер-криминалом - замечательно соответствуют определению трикстера.
Каждый может вступить в «Анонимус»
Для этого не обязательно (хотя и весьма желательно) обладать какими-то особыми компьютерными и хакерскими навыками - однако, желательно быть творческой личностью и иметь крепкие нервы. «Анонимус» вышел из интернет-форумов, где одно из основных правил гласило: «слово не может меня разрушить». Нет никаких правил вступления или ритуалов инициации - единственное условие состот в том, что вам надо быть анонимным в онлайне. Никто не знает, сколько членов состоит в «Анонимусе», или кто действительно является членом «Анонимуса» - разве что кого-то из них арестуют.
«Анонимус» - это не формальная организация, а форма организации, --community-сообщество, когда они говорят о себе, движение - когда они действуют. Тем не менее, это не иерархическая, даже не сетевая организация, а скорей побочный продукт самого интернета. «Анонимус» - это культура, и как любая культура, он имеет свои ценности, свое искусство и литературу, свои социальные нормы и способы производства, свои культурные коды и даже свой собственный диалект. Может быть, это уже язык, базирующийся на матричных кодах, диалект отличается от языка тем, что он не имеет своей армии и флота. В отличие от напуганного социальными сетями Рогозина, у которого есть и армия и флот - а коды разрушаются. Трудно говорить о какой-то общей эстетике «Анонимуса», хотя в движении создается множество более или менее талантливых вещей. У «Анонимуса» появилась обширная иконография, множество символов, лозунгов и идиом. Каждый анонимный участник может предложить что-то свое. Что-то пользуется большим признанием и успехом, что-то - меньшим, постоянно происходит «естественный отбор» и вырабатывается консенсус, который является не формальным, а динамичным. Все это связано с культурой интернет-мемов - широким распространением словестной и визуальной информации, порой нарочито бессмысленной, спонтанно приобретающей популярность в интернет-среде. Это похоже на то, как ты пишешь свои статьи, но никогда не знаешь наверняка, какая из них вызовет больший интерес. Непонятно, почему сокращение LOLимеет у русских пользователей даже большую популярность, чем его русский аналог «ржунимагу». Демотиваторы - это и мемы, и «письма счастья». В сети давно развивается целый вики-проект Луркоморье, посвященный мемам. Хотя, впрочем, мемы появились задолго до интернета - анекдоты «армянского радио», «про Вовочку», а еще раньше «про Василия Ивановича»; и ставшие идиомами фразы из скетчей Аркадия Райкина; из кинофильмов «Свадьба в Малиновке» («ну почему я такой влюбленный?») «Найденыш» («Муля, не нервируй меня»), из романов Ильфа и Петрова и даже из «Горя от ума» Грибоедова. Если копнуть глубже, окажется, что искаженные, вырванные из контекста церковнославянские слова и фразы («с кондачка», «катавасия») - также представляют собой типичные мемы, вроде популярного сейчас в рунете слова «Медвед», или модных в англоязычных сетях мемов с фотографией Кони - лидера бандформирований в Уганде. Выросшее в сети поколение хорошо знает все эти мемы, понимая их закрытые смыслы. Они сами создают свой внутренний язык, который, среди прочего, рождает чувство причастности к некоему общему кругу. Ну и Анонимность «Анонимуса», «Анонимус» не зародился из группы единомышленников, а наоборот хаотически вырос как культура чатов и форумов, из хакерской культуры девяностых, из троллинга, шуток, и особенно из сообщества японского имиджборда 4chan. Впрочем, замечательное исследование Квина Нортона прослеживает корни движения в контр-культуре 1960-70 годов, а то и относит их к причудливому «Тристрану Шанди» Лоренса Стерна, который вышел в свет в 1759 году. Дискуссии анонимных пользователей на интернет-форумах отличаются поразительной откровенностью - притом, что они дают возможность сконструировать разные аватары, зажив в онлайне особой жизнью. Как и в «большом» интернете, на таких форумах много порно, смешных картинок, грубых шуток и черного юмора. Везде Анонимность работает одинаково - на уровне личного общения она позволяет членам сообщества предотвратить посягательство на их жизнь. Еще более важно, что при контактах с внешним миром - особенно со СМИ, - анонимность подчеркивает равенство всех членов сообщества, пресекая тем самым возможные попытки воспользоваться членством в движении для достижения признания, власти и других личных выгод. 4chan и подобные сообщества существуют в «глубоком интернете», на тех миллиардах страниц, которые не индексируются Google и другими поисковиками. Люди ушли туда, чтобы их не могли найти, не могли прочесть их сообщения. Там они могли хулиганить, оскорблять, публиковать интимную информацию. Там было много развлечения и общения - но и много насилия. Люди объединялись на этих форумах, планируя, как атаковать или спамить соперничающие группы, сайты и форумы.
Но к 2008 году в этой среде уже явно наметились тенденции использовать накопившуюся энергию и опыт для общественных целей, атакуя структуры и организации, которые считались здесь «плохими».
Впрочем, в движении всегда существовали две тенденции. Одна из них полагала, что «Анонимус» должен оставаться группой, занимающейся приколами всех и вся, ради игры и смеха. Другие же верили в то, что «Анонимус» должен стать силой добра, чтобы бороться с деспотическими режимами и грязным бизнесом, ради правды и всеобщего блага.
Однако, в этой среде накомилось множество творческой энергии, истинной креативности - а еще гордости за то, чем занимаются его участники. И очень скоро это проявит себя в деле.
Наша благодарность -- oleg_lukin
размещено--
http://rus-vopros.livejournal.com/2474033.html
25 Окт, 2012 at 11:23 PM
--
по материалам -- http://rus-vopros.livejournal.com/2469727.html
и -- http://liva.com.ua/dorfman-anonymous-part-two.html , миши дорфмана ...