принуждение к жизни
windeyes: «... Но кто знает, если все возникает не собираясь, а воплощаясь, тогда мы сами просим родить нас, причем не вообще, а конкретно, ведь в реальность могут выпадать только образы проработанные детально. Это мы наших родителей не спрашиваем, а не нас не спрашивают. И, раз уж родились, то, стало быть, было, зачем».
При таком подходе заповедь «чтить отца и мать» предстает с другой стороны. В. тут, слегка заинтересовавшись японским языком, заучивала разные приветствия. В частности, когда гость разувается перед входом в дом, то вместо «здравствуйте» говорит дословно следующее: «я пришел вам мешать». Не то чтобы дети как-то сильно мешали, скорее наоборот, но вот появляющаяся дополнительная точка уязвимости и ответственности оч. ощутима. Так что дети должны чиста из вежливости демонстрировать что-то вроде смирения и снисхождения, раз уж дверью для входа в этот мир, по неведомым родителям делам, были именно они - родители.
mashilial: «Я даже не готов взять ответственность за то, чтобы стать отцом человека. На мой взгляд, это невиданное преступление - обречь человека на те жуткие страдания, которые несет этот мир, без его на то ведома, приведя его в этот мир. Это одна из основных претензий меня к моим родителям - я совершенно не согласен с такой ситуацией, что я вынужденно оказался в этом мире и должен в нем жить. Лучше бы не жил, не начинал».
С человеческой точки зрения да. «Ведь это родители подарили вам жизнь. И смерть». К счастью, кроме человеческой есть еще много точек зрения, поэтому люди так или иначе плюют на эти рациональные соображения, и мир продолжает вертеться. Вообще, арифметике тут не место - чего больше: страдания ли, счастья?
Последняя в списке повесть Платонова «Джан» самая сильная и самая тревожная одновременно. Эмоционально мне трудно принять это вытаскивание за шиворот, принуждение к жизни. Когда я про это читаю, вижу и тем более в этом участвую, то не чувствую смысла, только смутный долг, который оказывается сильнее всего остального. Но вот чудо произошло, народ Джан худо-бедно выжил, всё наладилось, социализм победил. Но и тут облегчения не наступает (по моим ощущениям). Их «родили обратно», снова втащили в эту жизнь, с этой арифметикой и прочим.
« - Пока пусть нам будет хорошо, это самое интересное, - ответил Чагатаев. - Горе и печаль к нам тоже еще придут, но пусть наше горе будет не такое жалкое, какое было у нас, а другое. Наше горе было похоже на горе ящерицы или черепахи…»
При таком подходе заповедь «чтить отца и мать» предстает с другой стороны. В. тут, слегка заинтересовавшись японским языком, заучивала разные приветствия. В частности, когда гость разувается перед входом в дом, то вместо «здравствуйте» говорит дословно следующее: «я пришел вам мешать». Не то чтобы дети как-то сильно мешали, скорее наоборот, но вот появляющаяся дополнительная точка уязвимости и ответственности оч. ощутима. Так что дети должны чиста из вежливости демонстрировать что-то вроде смирения и снисхождения, раз уж дверью для входа в этот мир, по неведомым родителям делам, были именно они - родители.
mashilial: «Я даже не готов взять ответственность за то, чтобы стать отцом человека. На мой взгляд, это невиданное преступление - обречь человека на те жуткие страдания, которые несет этот мир, без его на то ведома, приведя его в этот мир. Это одна из основных претензий меня к моим родителям - я совершенно не согласен с такой ситуацией, что я вынужденно оказался в этом мире и должен в нем жить. Лучше бы не жил, не начинал».
С человеческой точки зрения да. «Ведь это родители подарили вам жизнь. И смерть». К счастью, кроме человеческой есть еще много точек зрения, поэтому люди так или иначе плюют на эти рациональные соображения, и мир продолжает вертеться. Вообще, арифметике тут не место - чего больше: страдания ли, счастья?
Последняя в списке повесть Платонова «Джан» самая сильная и самая тревожная одновременно. Эмоционально мне трудно принять это вытаскивание за шиворот, принуждение к жизни. Когда я про это читаю, вижу и тем более в этом участвую, то не чувствую смысла, только смутный долг, который оказывается сильнее всего остального. Но вот чудо произошло, народ Джан худо-бедно выжил, всё наладилось, социализм победил. Но и тут облегчения не наступает (по моим ощущениям). Их «родили обратно», снова втащили в эту жизнь, с этой арифметикой и прочим.
« - Пока пусть нам будет хорошо, это самое интересное, - ответил Чагатаев. - Горе и печаль к нам тоже еще придут, но пусть наше горе будет не такое жалкое, какое было у нас, а другое. Наше горе было похоже на горе ящерицы или черепахи…»