// Более интересна первая часть тезиса Кузьмина: откуда в Космографии взялись рутены, коим именем (введшим в соблазн не одного Забелина) жители Рюгена обозначены единственно в «Житиях Оттона Бамбергского» пера Эббо и (списавшего у него) Герборда? //
Здесь естественным продолжением ожидается и ответ, откуда таки и каким путём рутены у Эббо, до Эббо, а не только жизнь рутенов после Эббо. Ответ Кузьмина я могу предполагать, не читая, но конечно интересен не этот ответ
Я некоторые предположения делал в посте про аббата Килиана и Одоакра:
Тот факт, что Готтфрид писал свой Пантеон par example, делает более яркой иллюстрацию перехода: natione Rugus у Оттона в первой половине XII века, natione Ruthenus у Готтфрида в конце 80-х гг. того же века. Но ситуация ещё сложнее, в самой старой рукописи Пантеона, едва ли не автографе автора (ок. 1185) написано natione Rugus, как и у Оттона [MGH SS.XII.2 1872: 6, 188], однако уже в рукописи папы Урбана (рубеж 80-90-х гг.) появляется natione Ruthenus, которая и господствует во всех остальных рукописях. Более того, традиционное чтения текста Оттона не является единственным: среди множества рукописей его сочинения существуют четыре старых (обозначаются A), XII века, происходящих из Баварии [Otton 1912: XXIII-XXX]. Одна из них, ныне рукопись Ганноверской королевской библиотеки XIII.774 (возможно написана между 1165 и 1167 годами) имеет чтение natione Rusus, а в другой (имеющей очень большое количество копий), Рейнской рукописи № 39, -gus представляет собой исправление
( ... )
ну, я думал, логично прослеживание литературной жизни до обитателей Родеза. К тому же в том самом 477 году зальцбургской надписи уступил рутенуазов визиготам помянутый Одоакр, руг или не руг, лично памятный жителям Ювава
У Эббо? Вряд ли, он, скорее всего, с готовой традицией уже работал, кроме того, жителей Родеза "ругами" никогда не называли.
Другое дело, откуда взялось наименование "рутены" для русских. Вот тут, возможно заимствование южнофранцузского актового термина (актуального ещё и в XIII в.), если Галл Аноним действительно был выходцем из тех краёв.
Comments 63
Reply
// Более интересна первая часть тезиса Кузьмина: откуда в Космографии взялись рутены, коим именем (введшим в соблазн не одного Забелина) жители Рюгена обозначены единственно в «Житиях Оттона Бамбергского» пера Эббо и (списавшего у него) Герборда? //
Здесь естественным продолжением ожидается и ответ, откуда таки и каким путём рутены у Эббо, до Эббо, а не только жизнь рутенов после Эббо. Ответ Кузьмина я могу предполагать, не читая, но конечно интересен не этот ответ
Reply
Тот факт, что Готтфрид писал свой Пантеон par example, делает более яркой иллюстрацию перехода: natione Rugus у Оттона в первой половине XII века, natione Ruthenus у Готтфрида в конце 80-х гг. того же века. Но ситуация ещё сложнее, в самой старой рукописи Пантеона, едва ли не автографе автора (ок. 1185) написано natione Rugus, как и у Оттона [MGH SS.XII.2 1872: 6, 188], однако уже в рукописи папы Урбана (рубеж 80-90-х гг.) появляется natione Ruthenus, которая и господствует во всех остальных рукописях. Более того, традиционное чтения текста Оттона не является единственным: среди множества рукописей его сочинения существуют четыре старых (обозначаются A), XII века, происходящих из Баварии [Otton 1912: XXIII-XXX]. Одна из них, ныне рукопись Ганноверской королевской библиотеки XIII.774 (возможно написана между 1165 и 1167 годами) имеет чтение natione Rusus, а в другой (имеющей очень большое количество копий), Рейнской рукописи № 39, -gus представляет собой исправление ( ... )
Reply
Reply
Другое дело, откуда взялось наименование "рутены" для русских. Вот тут, возможно заимствование южнофранцузского актового термина (актуального ещё и в XIII в.), если Галл Аноним действительно был выходцем из тех краёв.
Reply
Reply
https://yadi.sk/i/vf5B59OmtQgW5
Reply
Reply
Reply
Reply
Leave a comment